却说那“太湖四杰”上山后，许贯忠做戏做全套，自己找了些朱砂，装模作样摆了一场法事，便告知那“太湖四杰”，已然是没事了。

那“太湖四杰”闻听，虽是千恩万谢，但也深信不疑。

按说，他们既然相信了有鬼这种东西在缠着他们，自然也就会害怕，害怕，他们也就会怀疑，这东西到底还会不会“害”他们了。

但是，这四个家伙却明显相信了，深信不疑，这就是因为许贯忠用了点“手段”！

当然了，许贯忠并没有真是直接用一些法术来强有力的说服他们，毕竟这法术又不是什么随随便便就可以用的东西，那也是要耗费精力的。

而他所谓的“法术”，则是露了一手所谓“剑斩妖魔”的把戏。

其实，这个把戏狄泉以前就见过，还知道原理，不是什么高深莫测的东西。

以前农村地区封建迷信的色彩比较重，反正家里人只要生病了，打针吃药的治不好，那就会被家里人以为是沾染了什么不干净的东西，就是闹鬼了。

这种情况，一般都会请个和尚、道士什么的做法，狄泉上辈子还听说关外还有出马仙什么的，总之是一个套路。

不过，这里头有一种，是那些道士用一种黄色的符纸，上面画着东西的黄纸，直接拿它剪个小人的形状。

然后，拿把道士标配的那种桃木剑，就开始满口哼哼唧唧，念念有词了，这一念完了咒语以后，就开始是“做法”了。

这个时候，一般都是可以看到那位所谓的道士，含口什么所谓的“仙水”往桃木剑上一喷，然后用桃木剑直接去砍那些黄纸裁剪成的小人。

这个时候，奇迹就出现了，那些黄纸所画的小人上面，被桃木剑所看到的瞬间，在黄纸小人的上面就立即出现一道红色印记，一般来说，都是拿桃木剑直接来刺穿那些黄纸小人，然后那黄纸小人上面就是殷红一片了。

这也就是所谓的“剑斩妖魔”了，只要那些黄色符纸上面的红色一出来，一般情况下 ，道士就宣称小鬼被砍死了，而古代民众愚昧迷信，生产力低下，多半对于这些神鬼之说，都是比较相信的，所以，这个法子竟然流传了千百年，直到后世还有出现。

实际上，这其中的奥秘并不高深，甚至极其浅显片面。

谁能以为那真的是道士法力高强，真的把小鬼砍死了。

要是在后世，大家都知道这是个把戏，但是在现在，人们的认知是：这世界上真存在鬼。

而这些道士法力高强，桃木剑下去，就把这些小鬼真的给砍死了，而那些黄纸人上的红色印记就是小鬼的血。

而实际上，这些道士在整个过程中，都是骗人的，既没有小鬼，也没有砍出来的血。

至于什么念咒语啊，贴符咒啊，喷圣水啊，统统胡说八道，那都是装给别人看的，屁用没有。

桃木剑也只是个工具，随便找个东西，哪怕是筷子也行。

既然工具都没有什么要求了，那这些黄纸的符咒，到底要不要剪不剪成小鬼的，形状那也是无所谓了。

关键在于，要先用碱水在黄纸上涂抹均匀，然后口里喷的也不是仙水，而是姜黄水。

姜黄水和碱水一接触，就会变红，在古代，这可能是人们偶然发现的，至于里面是什么原理，他们不知道，也不关心。

但是，他们知道用这方法，能骗到钱。

所以，这个不怎么高明的把戏，一般行走江湖的那些假道士都是会用到的。

狄泉没想到这许贯忠也会这一手，在他“做法”完毕了之后，则是直接把那许贯忠拉过来，说笑了起来。

“没想到先生会真法术，也会这假道学啊！”

狄泉笑道。

“这阳春白雪，下里巴人，曲高和寡，概莫如是！”

这，果然非常许贯忠式的回答！

“寨主，如今这四位兄弟叫你用计骗上梁山了，我看朱武兄弟那边的人，不日也要上得梁山来了，不知你对于水军有何看法？”

许贯忠和狄泉的想法一样，对于梁山的水军都是极其重视的，梁山的水系不小，方圆八百里的水泊那是梁山御敌的第一天然屏障。

如果能够守卫得好，敌人甚至无法进入梁山腹地。

“我心中之想法，是我梁山水军，必要能做到攻守兼备这四个字，虽然眼下水军只能够做守山只用，可他日你我兄弟真的起事，用得着水军的地方还比比皆是啊！”

狄泉的想法，许贯忠表示赞同，但他说梁山水域虽然不小，但是只能练习防御战，却比较难以练习攻击。

毕竟，梁山的水军如果不来敌人攻打，平时里是没有目标的。

而就算是来了敌人，也是基本打被动防御战。

“那我等也不能叫水军主动权攻击谁吧？”

狄泉心说，一来，水军应该没有在附近的水域有什么打击目标，二来则是这水军也不能上岸，就算是要去进攻，人家也可以跑。

“寨主，这正是要与你禀报的事情，日前得报，这济州太守宋江已经整顿了兵马，征调船只，有大动作。”

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