“学舌千遍,鹦鹉终究是鸟?”
易无涯听了,叫道:“这有何难?鹦鹉不就有个鸟字旁而已嘛,太简单了。听好:浮沉十载,江湖岂能无水!你看,‘江湖’两字都有水字旁,对得多工整啊!”
还以为左师傅真能对得上呢,屠诗毫不留情地嘲笑:“鸟字和水字音调相同,这算什么对联!”
“那改成‘波’?浮沉十载,江湖岂能无波?这回听起来顺耳很多了吧?不过这样一来又切不住水字旁了。去他的,不想了,我又不是读书人,想不出下联也很正常!”左师傅板起脸,竭力维护做师傅的尊严。
屠诗忍俊不禁:“是是,您说是什么就是什么。师傅,你还没说为什么提前教我内功呢。”
“首先,是牛鼻子要帮你打通全身经脉,而不是我。我只负责教你【龙息】调和体内气息。”
缓了一缓,易无涯又道:“你只是拥有真气而已,并非真正拥有内功。”
“这又是什么意思?”
武术分内家和外家,前者养生,后者搏击,各有优劣,武者最理想的情况就是内外兼修,所谓“内练一口气,外练筋骨皮”就是此理,又所谓“练武不练功,到老一场空”,也点出了内功修养的重要性。内家养气法门万千,【龙息】正是其中之一,特点是王霸结合,吸一口气猛烈狂暴,吐一口气悠远绵长,一呼一吸之间体内阴降阳升,真气圆融无暇,最后达到天人合一的境界。
然而不是每个武者都能幸运地得到养气法门。任何人一开始习武,都是站桩、站拳架子,只不过是为了借助地力。什么是地力?脚踩地上,有了发力的地方,打出的拳才不会轻飘飘。站如松,站如松,人双脚就是松树的根,万万不能离开。人一蹲,蹲出个马步,身子再猛地一直,借着大腿一蹬的爆发力,拳头更有杀伤性。物理学说力是相互的,人打拳的力量其实就是人身体对大地的反作用力,这力度从地面沿着脚、腿、腰一直传到拳头上,即是“腰马合一”。这种发劲方法就是最粗浅的内功。
由此可见武术是让人掌握自身发劲的一门科学,它的本质其实就是人体力学和生理学,说穿了也不见得有多玄奥。武者们在教导玩家时,往往循序渐进,从外到内,武止戈没有内力只不过是功夫未到,等他掌握了【寸劲】,内力绝对不输给现在拥有真气的屠诗。反观屠诗,他是被海青真人按照道士的方法筑基,没经历过其他武者必经的学习发劲这一阶段,基础不稳,颇有点空中楼阁。
“关于真气问题,等会你去问牛鼻子。”左师傅很不负责任地就把问题推卸,又道:“你只练剑,不练拳脚,所以我没有教你任何打熬身体的方法,更不教你以拳脚使劲。你不是不需要学习如何发劲,只不过你的劲要使在剑上。起来,我们黐手。”
说到这儿,易无涯和屠诗四手互搭,言传身教。双方搭手演练一阵,左师傅就说:“咏春重心在后,无论转马、入马、退马都是这样。然而太极不是。我们来试一下推手。”
太极推手比咏春黐手更出名。它的发力又不一样,两人就像合抱一个大球,不停地转动,这期间,上半身重心也随之转动。
“推手也听劲,找准薄弱位,一发力,可以把人推出三四步。而太极重心游移,又让对方难以把握自己的劲力。咏春小念头是一种站桩,太极推手也是一种站桩,它们能锻炼内力。但练剑不一样,没有双人练法,因为剑太单薄,与其他兵刃交击时非常吃亏。”
“再说咏春。光说不练假把式,我得给你示范一下。”
易无涯正对大门,双脚并拢站定,沉膝,脚跟先不动,脚尖往外扭,扭了90度之后脚尖不动,轮到脚跟向外扭90度,脚尖朝前,这时双膝以上合并,扎的正是二字钳羊马。他挺胸抬头,先双手向下交叉刺出,再向上刺出,这分明是小念头的起手,姿势标准得即便武止戈也挑不出错误。他双拳收在两肋,一板一眼地演练,先左拳,左肘移至胸前,拳头在胸口正中待机,然后出拳——
呼!
屠诗头发被气流牵引得向前倒飞!
中庭树木飘摇!
左厢房窗纸尽数破烂,纸屑席卷而去,扑打在大门上啪啪有声!
好大的风啊……怎么忽然有一阵怪风?
这时左师傅的拳头摊开成掌,拧腕一周,收拳。然后右肘移至胸前,拳头在胸口正中待机,出拳——
呼!
又是怪风刮过!
屠诗看得清楚,这原来是师傅日字冲拳时的拳风!!!这拳要是落到人体,真不敢想象能打出什么效果!同样是一套小念头,师傅打得比武止戈要厉害多了!
“有的咏春师傅要练出势头,在几尺外立一蜡烛,一掌能吹灭烛火。出拳、收拳为什么要在正中?因为要抢中线。对敌时,取我方与对方的膻中穴、连成一条直线,就叫中线。把双手摆在中线,我方就能以最短距离打上下左右,在打到对方要害的同时有效保护好自己要害,这便是寻桥,寻找一条最快捷的桥。为何是正身二字钳羊马,而不是弓步?因为前者可以保证两只手在同样距离出击,后者却不能。”一边打,易无涯不忘一边讲解:“最短的距离,就是最快的拳,所以武止戈的连续直冲拳你防不住,也跟不上。他要连消带打,也都占住你中线,把你的攻击往外荡开,好让你胸腹空门大开。他占据有利的发力姿势,强迫你处于不利的地位,这便是‘我顺人背’。”
屠诗回忆了一下,顿时醍醐灌顶,就说怎么打得那么憋屈呢,好像一身功夫都没使出似的。
“抢中线也就罢了,为何咏春非要在出拳到尽头的时候化拳为掌?因为掌乃手刀,劈斩凌厉,更能擒拿,咏春‘摊、膀、伏’三字精要多半都落在这掌上。而这摊掌后的拧腕是为了让练习者不死板出拳,每一根肌肉都得是活的,才能灵活应变。”
“许多武术从战场脱胎而来,因此拳术往往与兵器相配套,太极有太极剑,咏春有八斩刀和六点半棍。八斩刀正是秉承了咏春的‘快’,你试想一下武止戈的连续直冲拳换成连续刀捅,那是什么样子?捅中一下就是一条人命。再配合桥手的灵活,可谓三步一杀。”
“侠以武犯禁,因此历代朝廷禁止私藏、携带兵器,武者们又不能放下兵器功夫,于是另辟蹊径,以拳脚来演练,等有朝一日重新拿起武器时也不会觉得生疏。所以咏春‘摊、膀、伏’三手随时可以用于兵刃招架,而标指也随时变化为兵器上的杀招。”
打完一套小念头,易无涯缓缓收功,讲解也宣告结束。以咏春为例,拆解练法(小念头)里的每一个动作,深入介绍其实战意义,再发散到兵器搏击上,把武术神秘的外衣给揭开。
“你要练剑练出劲,得练成两个极端,一个是极动,一个是极静。”易无涯折了一根树枝,一抖,抖出三四朵剑花:“这就是极动,剑锋飘忽,让人无从防御,看似轻飘飘,沾上一点都叫人皮开肉绽。劲力能传到剑上,剑才是活的。”
他唰地一声,树枝定在空中,末端微微震颤,慢慢地颤抖幅度变小,直至一动不动:“这就是极静。极静比极动更难,听的是自己的劲。普通人拿个装满水的茶壶,举在空中,虽然茶壶不重,但不一会儿手就抖了。人的呼吸、心跳、脉搏、气血运行都会让身体出现细微颤动,这颤动传导到剑上,你的剑就会抖。要让剑极静,你就必须控制好全身肌肉,手要向下抖,你就向上使劲,以此类推,将动作幅度减少。”
屠诗尝试了一下,嚷道:“妈蛋,这太难啦!”
“不难就不叫练法了。这点你要参考动物,比如说鸡,你抱着一只鸡无论怎么移动它身子,它的头都能固定在原点;蛇也是一样,无论身子如何扭动,头都笔直朝一个方向。极静锻炼阴柔之劲,极动锻炼阳刚之劲,刚柔并济者可称大师。我看你依赖真气,出招刚猛有余,阴柔不足,欠缺变化,以至于‘九口八法’里剑招衔接不流畅,对战时破绽多多。”
左师傅挥挥手:“行了,滚去牛鼻子那儿吧,记得练剑百遍。”
屠诗随即进入右厢房,一打开门,金色烟气扑面而来,吸一口神清气爽,差点魂儿都飞走了,便知道是右师傅点了“云海寻龙”。这味合香能让人神游物外、进入幻境,屠诗上次沉浸幻象中难以自拔,还是师傅救了他一把,于是对此很有印象。
右师傅在地面盘膝而坐,下半身都没入烟气中,彷如高坐云端。他拿手一指,地面烟气荡开,显露出蒲团:“坐。”
屠诗也盘腿坐下,双手在丹田处结印,然后问:“师傅,武者修炼很久才有内力,为什么道士一开始就有真气?”