江西县寿桃村最近发生了件轰动的事情，成为了人们茶余饭后的热门话题。

村子里老孟家在京都读大学的二小子孟宪，忽然从大城市里退学回村了，更让人想不到的是，好好的大学生他不去做，竟然去做了道士。

对二小子寄以厚望的老孟差点没被气死，几乎和二小子断离父子关系，不过最后，老孟还是毅然分了家，将令他伤心失望到极点的二小子，远远的打发到了最村尾的老屋去住，来一个眼不见心不烦，不去理会当了道士后的二小子，会去瞎折腾什么。

没想到，孟宪二话不说，就搬去了老屋，短短的几天内，将老屋的大厅变成了供奉一尊叫什么天师的神像的香堂，还在老屋外的院墙，贴上几张了承接法事的黄纸。

村里许多闲人，也曾好奇的到过孟宪这个小道士的老屋去看稀奇，顺便给那个天师像上一炷香。

却没人想要请孟宪去做什么法事？

最近又有一件轰动的事情，同样发生在寿桃村。

村中的首富杨志国在滨河县发生了车祸，一句遗言都没来得及留下，就不治而亡。

人死了不要紧，关键是死后留下的遗产成了问题。

这不，死者的亲属，第一时间不是处理他的后事，而是争起了遗产，闹得不可开交，最后连银行也被卷了进去。

由于杨志国在该银行，除了有一个公司财务账户外，还设有一个私人账户，这个私人账户里存了不少的钱。

可人死了，钱却取不出来了。

据说银行因为死者的身份证和银行开户名不同，且死者家属虽然持有死者的银行卡，却苦于不知道密码，银行拒绝死者亲属领取那个银行账户下的财产。

原来杨志国竟然办有两张身份证，虽然是同一个人，却是两个不同的姓名，一张叫做杨志国，户籍正是江西县寿桃村。

另一张身份证，叫杨凌志，户籍却是西川省宁市。

死者亲属去银行处理杨志国死后留下的账户财产，自然是已经先办好了杨志国的死亡证明，却是没有想到，死者亲属拿着杨志国的身份证和死亡证明，以及银行卡前往银行，顺利办理好公司账户的财产过户手续，但在办理那个私人账户的时候，却发现，该私人账户的户名，竟然不是杨志国，而是杨凌志。

这两件事，都成为人们茶余饭后的热门话题。

老孟家自从分了家，当了道士的二小子被赶去了最村尾的老屋里居住后，话题性已经大副降低，渐渐的不怎么受人关注了。

此时，曾是话题中的人物，一个人住在最村尾孟家老屋，年纪才刚22的年轻小道士孟宪，穿着一身崭新的道袍，神情庄严肃穆，正在给安置在大厅的神龛，敬早上的第一炷香。

神龛上，供奉的是一尊天师像，而非寿桃村乃至全江西县的人家，神龛供奉的基本是一张写着福德正神，杨府真人，五王府大人，观音菩萨，如来佛祖等各路神仙名讳的红纸。

“上清神，下清灵，九上天尊，至圣至明，祖师竟陵，天师常神，日奉香火，吾心虔诚！”

将三支为一炷的香，双手举于额头，弯腰礼敬了三下，非常正式的念完奉香令后，年轻的小道士孟宪将香插在香炉上，香火烟气袅袅而起。

走出厅堂，孟宪转身进了一侧的偏房，从墙壁斑驳老旧的房子里，取出了一捆糙纸。

这种黄白色的糙纸，唯一的作用，就是用来制作纸钱。

在民间，纸钱有很多种，有的是截成一大张或五寸或七寸的方纸，在方纸的中间，黏上一层一小块的金色或银色的箔片，又名金纸和银纸。

也有把纸钱剪裁成铜钱或折叠成银锭子样式的，制成约一寸大小的纸钱。

在那些每逢祭天酬神或给先人祭祀，还有烧纸钱风俗的地方，如江洲，江夏，广陵等南方省份，他们烧的大多为金纸和银纸。

个别的地方，则习惯使用纸钱，或者那种折叠成一个个元宝类的纸钱。

甚至有的地方使用那种仿照现实纸钞打印的新式冥钞。

反正也没有人知道，烧掉的那些纸钱，往生的亲人是不是真能收到，烧纸追求的不过是一种心灵上的自我慰籍罢了，不过那只是凡人的普遍思想。

当孟宪因为某种机缘巧合，踏上天师修道之路后，他的认知就已经完全脱离了凡人的眼界，看到了另外一个不为人知的神奇世界。

双手捧着有三十几斤种的一大捆黄白糙纸，孟宪来到了厅堂供奉祖师张竞陵的神像前，礼敬了三下，嘴里还默念着什么。

礼敬结束，一道肉眼难以察觉的黄光蓦然在那捆黄白糙纸上闪了一下。

通过了礼敬祖师的仪式，这捆黄白色糙纸，已经不再普通。

只要制作成纸钱，指名道姓的烧给阴间的亲人，就肯定能直达阴间，传到阴间的亲人手上。

这就是修道者的手段。

捧着这捆经过祖师神像祝福过的黄白糙纸，孟宪来到了老屋的院子里，将糙纸放在石质茶桌上，又从屋子里搬出了制作纸钱的工具，将这捆黄白色糙纸，制作成了一寸大小的铜钱样的纸钱。

一整天，孟宪就这么神情平静的在老屋里，制作着纸钱，以及制香。

他退学回到寿桃村老家，并且分家后，被暴怒的父亲老孟分配到老屋来住，已经近半月，年轻的小道士，却始终神情淡然，心态平静，不急不躁。

他知道村子里有许多关于他们孟家的话题，特别是关于他不上大学，反而去当了道士的闲言碎语。

对这些闲言碎语，孟宪无动于衷。

他不再是个凡人，他是个修道者。

不管是心态，还是目光，都处于一种超然之境。

只不过，孟宪的修道之路才刚刚起步，而他选择回到老家，便是要从老家开启他真正的修道之旅。

傍晚的时候，孟宪在老屋大门外面的墙壁上，又贴上了几张黄纸，黄纸上面，用毛笔字写着几个飘逸的大字。

超度，问卜，扶乩，驱邪！

赫然是四项道士谋生的手段。

只不过，一般的道士，都只会做些简单的超度的法事，念念经，拜拜神就好，有问卜，或者兼职看风水，而且全凭一张天花乱坠的嘴，是否真有那个本事，准不准？却是无从印证。

而扶乩和驱邪，则是比较生僻的法事。

且这种法事，靠行骗的手段，却是不一定能瞒得过人，终须要有一点真实的本事，才敢自称能扶乩，能驱邪。

才成为道士不久的年轻小道士孟宪，居然就敢在家门口贴出了这四项道门四术，要是被那些浸淫此道，靠这些门道混饭吃的老道士看到，还不一定被批成什么样子？

哪怕是那些实际上没有任何法力作用的道门之术，但无论是超度，问卜，扶乩，驱邪，都是需要经过长时间的学习和浸淫，才能掌握到一定的经验。

孟宪才几岁？22岁刚到，这样年轻的道士，怕是没几人敢相信他，请他去做什么超度做功德等法事，遑论是明显道行更深更神秘的扶乩和驱邪了。

孟宪倒是一点也不担心，所谓佛度有缘人，他虽然修道不修佛，可也一样讲究道缘，有缘者，自然就会上门来。

老孟气愤他不争气，辜负了他的期望，分家后，就只分给了孟宪这一栋老屋的产权，现金什么的一概没有。

做为最受老孟期许，寄以了一生厚望的小儿子，竟然二话不说就私自退学，跑去做了道士，老孟没暴怒之下，将孟宪赶出家门，算是好的了。

除非等到老孟气消，或者孟宪当道士有了什么出息，不然别指望老孟会原谅这个儿子。

没有家人的资金支持，孟宪的日子自然一下就拮据了起来，好在修道之人，再清贫的日子，都要学会适应。

而且，孟宪在大学期间，也有打工，倒也存了点钱，暂时也够他日常生活所需，以及购买一些做法事需要的用品。

不然的话，连买黄白糙纸，制作纸钱的钱都没，更别说每天还得吃饭了。

转眼之间，孟宪回寿桃村已经半月，老屋也完全被他亲手收拾干净，屋顶有漏水处也修缮好，更是在院子里，翻了土，种上了几畦蔬菜。

原本关于他当了道士并已经逐渐平息下去的闲言碎语，却又在孟宪在老屋外贴出的那几张黄纸后，再度引起了村子里的热议，甚至就连镇上也有所风传。

只不过，孟宪终究太年轻了，而且他也是刚当上道士不久，师承哪里更无人知晓，这样一个嘴上无毛办事不牢的小子，真能做啥法事？遑论还问卜，扶乩，驱邪，他以为道士是这么好混的吗？

现在连一些寺庙的和尚，都需要大学文凭，遑论更讲究行脚的道士。

这两天，镇上以及邻村，就有三场葬礼要举行，根本就没人想要来请孟宪这个小道士去做法事，或者来咨询一些关于葬礼方面的事。

在寿桃村，以及青阳镇周边，在给去世的亲人出殡时举行的葬礼，都是请几个和尚或者道士来做做功德法事，还要请些吹乐队，大鼓队来吹奏表演，还有请来专职哭丧的人来唱孝歌。

来一场聚集人气的豪华葬礼，给往生的亲人送最后一程。

葬礼仪式完了后，才把遗体抬上殡仪馆的车，送火葬场火化。

这是江夏省多个地区在做白事时会选择的比较盛行的民间风俗。

葬礼往往请的都是那几拨人。

这天，孟宪去镇上采购了点东西，刚回到村里，路过榕树下那栋村中首富杨志国修得非常气派的五层洋楼时，一种寒栗悚然而起。

仿佛有一阵阴风拂过，皮肤上都耸起点点鸡皮疙瘩，连头皮都为之一紧。

孟宪脸上露出古怪之色，两只稍微有些细长的眼睛眯起，低下头，嘴里蠕动，默念着什么，右手食指和中指并起，自左眼向右眼缓缓蹭过后，缓缓的抬起头，一道黄光从两眼瞳孔一闪而逝，望向那栋村中首富的五层洋楼，嘴角随后泛起一丝莫名之意。

他脚步没有丝毫停滞，向着自己那栋位于最村尾的老屋走去。

时间过得很快，转眼又是两天过去，孟宪的生活也一如既往的平静，每天只是在家里制作些纸钱和香烛。

更加一成不变的是每天早晚必定给竞陵祖师神像敬上两柱香。

这天下午，孟宪继续拿着黄白糙纸在院子里制作纸钱，院子外面却是响起了杂沓的脚步声。

孟宪嘴角微微露出一丝笑意，他等候的第一个有缘人终于来了，不过孟宪手上并没有停下，依旧稳定的石桌上做着原本的工作。

哆哆哆……

一只手在半敞的院门上敲响。

“请问小孟小道长在家吗？”

“小道长？”

孟宪撇了下嘴，还没在人前施展过本事，就已经被安了个“小”字了，年龄小果然在哪里都是硬伤啊。

“请进。”孟宪应道，慢慢的放下手中的活计，将做好的纸钱整理整齐，摆放在石桌一边。

进来的人有三个，而他们正是村中已故首富杨志国的子女。

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