大家的讨论绝非空口无凭，往往有自己的资料，通过考据而来。

比如青州本地的《地方志》就成为一个的资料来源，地方志曾记载了汉武帝元封五年（公元前106年），西汉朝廷把全国分为13个监察区，称为刺史部，名称多搬用《禹贡》里的九州名，其中就有青州刺史部。“青州”从而成为政区正式名称。

再有白尚典取出一份古籍抄本，乃《周礼》，上有一段文字即∶“正东曰青州”，按古代五行学说，东方属木，其色为青，青州在中华大地的东方故名。

说起来，中国的文化确实先进，当世界上其他地方的人还在树上摘果子吃的时候，中国人就已经一丝不苟地编着历史典籍，记载事情时间年代清楚，文纸黑字，事实确凿。

……

先前气氛融洽，大家都为青州的悠久历史，身为青州人而感到自豪，现在说到了青州的“近代史”，大家的脸色变得严肃，因为这涉及到自己的倾向和未来的取舍。

胡文清活泼，首先说道：“宋代，为京东东路路治。”

这是不折不扣的事实，众人一致认同。

由于时间接近，地方志上记录得很清楚，记载了大量的京东东路青州的事情，如宋真宗登位初年（公元997年，是年赵二山陵崩，真宗继位），把京师汴梁以东设京东路，治所设在青州。

到得熙宁七年（1074年，宋神宗时期），拆分京东路为京东东路、京东西路两路。京东东路治青州，下辖多个州县。

胡文清继续道：“金代，为山东东路益都总管府治。”

见大家点头，胡文清接下来道：“元代，为山东东西道宣慰司治。”

众人依旧不答话，胡文清唯有讲下去道：“明代，为青州州院管辖。”

这话是江镗所教，目前青州上一级的地方管辖单位尚未决定，现由皇帝行在直接管辖，将来有可能由山东巡抚负责，即设山东行中书省，山东正式建省几乎是板上钉钉的事。

以往地方单位是路、道等，如今以行省为最大的地方单位，其下有州府和县。

江镗说道：“大伙儿说说看吧。”

胡文清直截了当地说道：“按本州历史来看，青州是‘中国’的土地，毋庸置疑。”

此言一出，就是一阵冷场。

青州是‘中国’的土地不假，但其上的政权的关系，如何解释？

儒士吕春生向来滑头，他牙一咬说道：“明朝与中原一脉相传，宋时衣冠南渡，在昔胡元猾夏，窃号神州，秽德彰闻，毒逋四海……”

他掉着书袋，滔滔不绝，众人顿时明白，这厮已经向新朝交出了投名状。

一些人心中冷笑，万一胡元打回来，重克青州，看他如何自处！

他之后，又有儒士侯毅、安子仁等附和，说鞑虏逞其凶残，屠杀汉民百万以上，窃据中华，一大罪也。

大伙儿心中雪亮，这些人有的是墙头草，有的是在胡元时期不得势的人，如今改换门庭毫不出奇。

但大部分的人默不作声，这当中有些人是感念元将廉希宪之德，当中有的人就是奴隶得到廉希宪赦免而得到自由，同时担忧胡元卷土重来，一部分人则是中立，看前面那些人怎么说，两边谁说得有理就从谁。

所有的人目光都注视在大儒白尚典身上，就是此人对新朝态度嗳味，新朝辅臣江万里召他出仕不就，只愿高卧饱读诗书，明摆着不合作，看他怎么说？

都不用他出口，只要他点点头，即有他的门人弟子王伯宇、郑学文等人代劳，他们也跃跃欲试。

不过白尚典是名儒，名不虚传，他很清楚“现官不如现管”、“人在屋檐下，哪能不低头“的道理，如果王伯宇和郑学文等人出口，公然表明立场，将来免不得遭遇新朝打压，自己当先生的，岂能这样坑害弟子！

因此他站起来，没就元明两朝孰是孰非去展开辩论，而是向青州正堂江镗提出一个问题道：“江先生，不知道朝廷是如何看待元朝的呢？”

这次会议，江镗定性为文人的内部学术交流会，因此明伦堂内无身份高低贵贱，皆称先生。

大儒出手，名不虚传，众人暗暗叫好。

白尚典询问朝廷对元朝的态度，牵涉极大，一个回复不好，说不定江镗要吃上挂络。

中原乃神州、中国，前有金朝，后有元朝占领中原，倘若不承认他们是神州政权，则明朝一开始亦不是神州，后来得回神州，即为神州政权、中国和汉家正统，这里面有得扯的。

早在宋金时期两边的口水官司就打了不少，女真建立政权之后，占领了中原大部分的地区，称自己为中国，他们认为谁占领了中原谁就是正统，和什么民族无关。

金人称自己为中国，但这是得到南宋政府承认的，因为南宋皇帝认金人皇帝为叔，为伯，是一家人！

无论宋人和明人的民间皆不认可金元，认为胡虏岂可称呼自己为中国！

问题是明承宋制，今上孟之祥曾为宋将，食宋栗，明出于宋，对于宋朝过往有继承性，如果明朝不认金元两朝，则连明朝也站不住脚。

要怪，就怪宋朝的高宗皇帝、宁宗皇帝吧！

这二位老兄，一个签定了绍举和议，宋向金称臣，金册宋康王赵构为皇帝。

一个签定了嘉兴和议，议定宋金世为伯侄之国，金为伯，宋为侄。

更为不利的是，主持签定嘉兴和议的是南宋权臣史弥远，今上所在的孟家受史家恩惠甚深，是万万不能反对史弥远的。

江镗心中微叹一声，双手一摊道：“朝廷对金元两朝暂无正式看法，现在兴师动众，只为驱逐胡虏，恢复中华！”

他回避了问题，即不说朝代正统，只论人种，一时间众皆哗然，白尚典冷笑不止，心忖尔等南朝人本是沐冠而猴，岂可为中原正朔！

白尚典治学，在他看来，华夏文明正统至北宋徽宗、钦宗而止，之后中原是城头变换大王旗，你方唱罢我登场，都不是好鸟！

他何曾不知道金元乃是鞑虏，问题是宋朝不争气，至于明朝，则是披了儒家皮肤的武人政权，商贾朝廷！

名声很重要，白尚典在与外人的接触中，了解到南朝孟神通的情况，对此很不感冒。

这些一来，江镗不能完全否定金元两朝在中原统治的正统性，诸人看来，这场争执休矣。

江镗自己也觉得有些沮丧，不想这时候，来了一个得力的同盟军!