第49章五行聚灵汇秋山

离开秋山峪之前，萧遥还有一件事需要完成。

在秋山峪中布置一个五行聚灵阵。

阴阳鱼龙玉已经从岑教授那里取回来了，中枢阵眼的灵物有了。接着还要准备五件五行之属的阵旗。

古代的五行学说认为宇宙万物，由金，木，水，火，土五种基本物质的运行、运动和变化所构成。这种以单纯朴素的视角来解释事物的结构关系和运动形式，最终就构成了五行之道。

阴阳是古人的建立的一种对立统一学说，这五行可以说是一种原始的普通系统论。

宇宙间的一切事物，根据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性。“阴”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。

阴阳包括五行,五行含有阴阳。

所以这五行聚灵阵所需要的阵旗不只五件，而是十件，分别为“阴金”、“阳金”“阴木”“阳木”“＃＃＃”“阳水”“阴火”“阳火”“阴土”“阳土”。

这些灵物都是生于条件非常苛刻的情况之下，有些产于火山深处，有些则需要采自万年冰川。以萧遥目前的修为来说要把这些东西找齐可以说是比登天还难。

不过好在秋仲元给萧遥留下了一笔丰厚的遗产——玉简空间。

在那乾坤殿里，当年秋仲元为了修真所需而踏遍山河遍寻天下所得的修真材料留下的数量也是颇为可观的。这些材料有的是炼丹所用，有些可以铸剑，有些又是炼制法器之必须。

当然现在到了萧遥手中却是想怎么用怎么用。如果秋仲元知道他辛辛苦苦积存的宝物就这么给萧遥“挥霍浪费”那是要暴跳如雷的。

萧遥趁着一个周日对村里人说是要去秋山各处风景优美的地方留影纪念。这样也便于他行动。

按照五行的方位：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。

他先去了东边的挂丹松，这里是一处绝壁，有一条石径沿山脉之形蜿蜒而上。走到半山腰有一处微微凸起的岩石，岩石之上是一颗千年老松。此处背阴，又是属木的方位，再此立第一个阵旗“阴木”是最佳的。

萧遥取出了一根采自南海的万年阴沉木。将这根阴沉木插在老松树枝分叉的中心树干之中。这里原本有一个蛀空了的树洞。

原本这千年老松都快被虫蛀烂心快死了，当这阴沉木一＃＃＃树洞，突然间，老松的树干空洞的地方缓缓的生发出一个新芽。萧遥看了看笑了，估计过几年之后这老树新芽长大之后这阴沉木也就永远长在这老松体内成了树心。这老树可有的活了。

他继续向上走，刚刚那老松并不是挂丹松，挂丹松据说是当年秋仲元将丹葫芦系在手杖之上在此小憩，可当他醒后，那手杖竟成了一棵大树，这就是挂丹松。

爬上崖顶，这山崖仅十来个平方的一小块平坦岩石，而岩间有裂缝，那挂丹松就是从这山岩的缝隙中长出，虽然不高但也有数百年的树龄了。萧遥取出一个秋仲元从中岳山顶采来的赤金松球。这松球似木非木、如金非金，天生地长的吸收中岳山巅万年阳光具有极高的阳性是为“阳木”。

萧遥选了个常年能照到阳光的树枝，掰下一段树枝，露出一个新茬口。随后将这赤金松球放了上去。就在那松球接触到树枝茬口的一瞬间，两者竟快速的长在了一起，萧遥分明听到了“嘻嘻”一声欢乐的笑声。

阴阳双木阵旗全部布置好之后，萧遥站在山巅，能够感受到就在这东方木生之地，一股充满生机勃发的气息油然而生。深深地吸一口气，整个人都能感受到那种平和的草木气息。

木生火，布置完了木位，接着就该去南方布置火位阵旗。萧遥选中的地方正是丹坑附近。仲元洞的方向就在正南，这里属火平日阳光最盛。萧遥也曾在坑底发现过有一块常年温热的岩石，村民们都说这是当年秋仲元炼丹时遗留的一粒残丹所化。

萧遥选择在这个巨石之上布置阴火阵旗——一块产自火山湖心的阴火之晶。

蓝色的晶石，妖艳的蓝色中蕴含着火的热量，触手确是冰凉一片。说实话如果不是亲手触及萧遥是绝不相信时间还有这么神奇的灵物的。

萧遥将阴火之晶放在那巨石之上，那里原本有个小凹坑。当阴火之晶放入之后，萧遥亲眼看着那晶石竟然化了，随后在岩石上出现了一片深色的斑驳之色。原本触手温热温热的岩石其余的地方还是保持着原本的温度，可这片斑驳的范围内触之如冰。

丹坑之上是一片苍翠的森林，不过在这片森林中有一块褐红的岩石四周草木不生，村民们都说那是丹炉中掉落的炉渣。萧遥选了这里布置阳火。

一块来自天外的玄火陨石是被萧遥卡在了石缝之中。当这火位的阴阳阵旗布置妥当，东边的木气与这南方的火气瞬间连接成型。这些变化常人是发现不了的，也只有萧遥这种修真之人能发现其中的玄妙。

随后萧遥又分别布置好了其余的土、金、水三位六个阵旗。当五行聚灵阵初现成型之时，整个秋山峪上空出现了一片雨云，已经好几日不下雨的秋山峪显现出一片阴凉。

任何一个具体的事物都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。

任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。

阴阳鱼龙玉所形成的阴阳太极图型就代表着这样的一种阴阳互生循环转化平衡的系统。所以它来做这中枢阵眼是在恰当不过了。

萧遥来到村口的道观山门的时候，村里人都在那里看这天上正在集结的雨云。

“萧校长！快下雨了，您还出村啊？”治保主任徐忠和正从乡里开会回村，也在那看云呢，“快下雨了！还是等等再走吧！”

“忠和叔！我不出村，我过两天就走了。上次回省城的时候，我老师听说咱村的这个山门牌坊是宋朝年间的就叫我拍些照片回去。”萧遥拿着相机装模作样的拍了两张照片。

“忠和叔，麻烦您帮我拿张梯子来行吗？”萧遥见徐忠和没离开，想到正好要找人帮忙，于是出言求助。

“要梯子？要梯子做什么？”徐忠和有些丈二和尚摸不着头脑了。

“那牌坊上面应该刻着建造时的铭记的，我去抄下来，我老师要研究研究。”萧遥编了个理由。

“呵呵！行啊！牛六春家就有高梯，我去叫他给搬来。城里那些大学问家都不知道那脑袋怎么长地，这老牌坊上的字还能研究出科学成果来呢！”徐忠和兴冲冲地去搬梯子了。

等梯子搬了过来，架好了之后，萧遥就登上了这牌坊，在那石横梁的上方牌匾的下边的确是有着建造铭记的。不过萧遥却不是为了这个。他装作拿纸笔的时候将阴阳鱼龙玉从包里拿了出来。

那建造铭记之上还有一个太极八卦的石刻标志，萧遥拿着阴阳鱼龙玉比了比，正好和那中间的太极图差不多。那太极图是凹陷的，他把阴阳鱼龙玉放了进去。

在阴阳鱼龙玉到位的那一刹那，天边响起了一道惊雷。

下雨了。

五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。

在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。

五行聚灵阵就是依据这个理论而设计的，萧遥此时真是有些佩服古人了，千百年前就有如此具有科学性和哲理的朴素世界观，而且还将其化为了实用。

雨并不大，其实这是像五行聚灵阵这种逆天改命的玄奇事物出现在天地间，必然会勾动天地起风雷行灵雨的一种天地异象。

萧遥站在这中枢阵眼之处关望整个天地。秋山峪这片区域以阴阳五行之灵物为旗，以天生阴阳鱼龙玉为眼聚集了天地灵气自成系统的形成了一个阴阳平衡生生不息的小环境。

那些散布在天地间的阴阳气息在这阵法的聚拢梳理推动运转之下渐渐地汇聚成一条条氤氲生机的雾气，这些雾气在弥漫于整个山林之间，风云激**。这些极具灵性的气息，欢快地如同灵鱼入水，在山林间奔流欢呼，它们就像回到了史前那种原始的没有污染的天地相合阴阳交融的混沌天地。

这些灵气在秋山峪聚集沉淀，数年数百年之后这里将会成为人间的仙境，也许生活在这里的秋山峪人此后将出现许多百岁以上的老寿星也说不定呢？

看到这个景象萧遥笑了！他可以安心的离开这里了。