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现在就有一个让几人很困惑的问题,这群老鼠为什么要自杀?
为什么?
王扬想起了一个和现代很相似的案例,旅鼠自杀之迷。
旅鼠也有很优良的自杀传统,它们生活在北边的寒冷区域,为了生存,它们的繁殖数量非常之高。
随便一胎就是十几只,二十只也不是问题。
生得快,长得也快,只需要个三四年,就能繁衍出上百万只的数量,堪称恐怖。
它们为什么能生长得这么快?没有天敌吗?
有,但是天敌吃掉的数量,远远不如它们繁衍的数量,生个二十只幼崽,让你吃掉两只不就是了,还是活了十八只呀。
这十八只的增长速度又快,过不了多久又生,然后再生,继续生。
到最后就成了泛滥的鼠灾,旅鼠们将一切能吃掉的东西全部吃掉,树木啃掉,草也啃掉,就差把石头也啃了。
一片狼藉,万里无生灵。
它的天敌们没办法,就活不下去,没有生存空间,于是就逼走了一批。
这样一来,它们的数量就更恐怖了,就靠那几只盘旋的大鹰能吃几只?
何况,大鹰们也得换换口味,吃点别的动物,均衡营养。
等一切都啃光了,怎么办?自相残杀?它们还没有这么重口味,估计都没有想过这一点。
因为它们没有自我意识,它们不会去想,我把那位干掉,我就有得吃了。
它们可能认为,那个也是我,我不能吃我。很可能它们的“我”,指的是它们这个种群。
这就有问题了,没东西吃了怎么办?生态破坏干净了怎么办?
死!只有死路一条。不可能有另外一条路。
问题是,要怎么死?
以前有一个纪录片拍出来。说的是旅鼠们是主动自杀,主动跳崖去死,为了种群,无比悲壮,大义凛然,风潇潇兮易水寒,壮士一去不复返。
这是真的吗?一群没有自我意识的家伙,会为了别的老鼠。杀了自己吗?
假的!那纪录片是假的,那群旅鼠不是主动赴死,而是为了纪录片的完成,把它们驱赶下去的,这才有了很著名的旅鼠自杀悲歌。
后来有人揭露了这一点,这就又有一个问题了,既然不是主动死,它们干嘛死?
只有一个原因,迁徙。
王扬拍拍震惊得呆在原地的小红,将她拉到悬崖边。指指下面的海:“不要激动,它们会游泳。”
小红往下看去,果然。近海的水面上,全部都是冒着脑袋的老鼠们,它们就像在陆地上一样,迅速向着大海扩张,看那架势,它们要像占领陆地那样占领海洋。
“原来不是自杀啊…”小红瞪大了眼睛,原本以为这些老鼠不会游泳,跳下去就被淹死了,结果下去之后。它们反而游得欢快无比。
“不,还是自杀。只不过它们就像飞蛾一样,并不知道罢了。”王扬摇了摇头。
“它们会游泳。怎么说还是自杀呢?”三人又转过头来。
王扬指向远方:“你们认为,它们能够游到看不见多么遥远的对岸吗?”
游不到…三人摇了摇头,海域何其辽阔,想游到对岸?需要多长时间?
两个月?半年?两年?十年?这么长的时间,如何保证自己不被海水泡烂?不会没力气?肚子不会饿?水中动物不会攻击?
不能保证,只要它们抱着这个念头,觉得自己可以游到对岸,它们就一定会死,“自杀”死亡。
“那它们不是要死光了?”看着前赴后继的老鼠们,王盈盈觉得有些心疼:“要是分批自杀就好了,我们就可以每过一段时间抓老鼠吃,不用养动物了。”
“…”敢情在心疼这个。
“可是,它们为什么会有这个想法?”三人又看向了王扬,这是一个很重要的问题,既然是迁徙,为什么是这么难的迁徙手段,根本就没有可能成功啊。
然而王扬语出惊人:“因为它们次次都有那么一小部分会成功。”
“这不可能,它们难道在水中泡那么久,不会休克么?食物问题怎么解决?”
王扬道:“我没说它们一定会游到对岸,除非对岸很近,但是它们有一部分,会在海中被浪花打迷糊了,再一冒头,其实身子已经被打得转了回来,以为这就是对岸,于是游了回来,就成功了。”
“你是说,它们实际上游回来了?但它们不知道,以为成功了?”
王扬点点头:“没错,那些活下来的老鼠们,就以为成功了,下次再次迁徙时,它们就会带领其他老鼠们跳海,就一直有了这个习性。”
“原来是这样。”三人恍然大悟。
然而,王扬却是没讲另一个概念,说的是每个生命,泛滥到一定程度,都会有自杀的举动,说的是大脑控制的下意识,说的是基因。
王扬就觉得,这些还没有经过证实,说了凭添烦恼,不能算做真的。
在他看来,还是有没有自我意识的问题,还是智力问题,这才是最重要的。
可以举个例子,中国历史大家都知道,但书上往往会忽略一个东西,一个不被人注意的东西。
而这个东西,其实才是历史的又一个方面的真相。
先秦之前,中国这片地方,生产出的粮食,只够一千万人吃,再多一个人,就不够吃。
所以在春秋时期,有一句话叫做春秋没有正义的战争,为什么?因为人太多了,能生产粮食的地就那些,生产出的粮食那么多。
为什么地不够?因为开垦不够多吗?不是。
那时候种地不是现在的沟里种,而是种垄上,类似小山丘,不能种沟里,你种沟里,一下雨,就淹死种子了。
而且地需要养,今年种了能得一百斤粮食,明年就只能得到五十斤粮食。
所以人太多了,不够吃,怎么办?集体跳海自杀?不是,拥有自我意识的人类,做法很简单,杀人!
人多,就把人杀了,不就够吃了吗?
到了战国,秦国的大将白起,为什么要杀掉赵国四十万人?因为白起残暴?不是啊,实在是不杀不行。
不把你们全杀了,粮食怎么够吃?把你们地盘占了,粮食还是不够啊,只能杀人!杀别的国家的人,总好过杀自己国家的吧?
从人道主义来说,确实应该批判,毕竟杀那么多人,但问题是,在那个大环境下,不杀人,还能怎么办?
等到秦国统一六国时,有了铁器,生产效率高了一点,可以让两千万人吃饱,多一个人就要挨饿。
而且要注意的是,那时候没有浪费粮食可言,因为那时候的人类,只能吃两餐,没有一天三餐的。
到了汉朝时,就可以养活六千万人了,具体的做法也很简单,还是在垄上种,但是换着种,今年这里是垄,明年把这里挖成沟,土填到沟里,沟就变垄了,是新土地,明年再换回来。
到了汉朝末年,人口达到了五千五百万,这时候,粮食又不够了,于是只好天下大乱,开始杀人。
唐朝也是这样,直到宋朝才出现了改变,宋朝引进了热带的水稻,粮食可以养活一亿人。
而且从这时候开始,所有人都可以一天吃三餐。
到了宋末,又不够吃,那就杀吧。
到了明朝也是如此,明朝末年,还是只能养活一亿人,这时候人口又太多了,明朝危在旦夕。
这时候明朝引进了番薯,就是地瓜,有很多别称,但可惜才刚刚引进,没有那么多苗在全国各地种植,于是明朝还来不及缓口气,就被灭掉,非常可惜。
到了清朝,清朝统治者捡了明朝的大便宜,有番薯了,人口狂增到四亿!可以让四亿人吃饱!
可惜到了清末又不行了,只够四亿人吃饱。
现代的中国有约十四亿,为什么?因为有先进的化肥,还有袁隆平研究出了超级水稻,田不需要休息,超级水稻高产。
这些东西一出现,中国立刻人口激增,gdp也世界第一了吧。
所以说,古代的封建统治者,他们的君王是不是贤明的君主,和老百姓没太大关系。
管你是中央集权,还是民主世界。
和啥有关系?粮食生产!民以食为天,首先得吃饱,吃饱了谁还闹事?吃不饱,不好意思,我活不下去了,你也跟着死吧。
所以,人类这种拥有自我意识的高级动物,他们主要想的,不是说粮食不够吃了,我杀身成仁,舍生取义。
他们会总结出一个不自杀的理由,而且还是要别人死的理由,啥理由?这个政权不好,统治者昏庸,咱们起义!
一打战,好了,人也死了,社会矛盾也没了,大家回到原点了,谁也不比谁富,谁也不比谁穷,你别笑话我,我也没能力笑话你,大家都一样。
这样的社会,就可以重新发展了。
说起来,就是一个肚皮问题,也是因为拥有了强大的自我意识,一般的动物是不会想自杀的。
人类会,也是因为自我意识。
总体而言,还是逃不过规律,这玩意儿挺玄,叫做道。(