仁青怀觉得不免朋友同学！间请客粉碎了决心川

在跟王丽互请一次后开始把午餐带到学校。

有意让人看见了问起时就她跟陈依决定艰苦度日，为将来买房买车存钱。顺带就了往后舍弃应酬方面的人情。

知道的人笑过过之后，觉他们果然每天中午吃滚水清汤加馊头，觉得新鲜有趣之余也就不计较请客应酬的问题了。时常看不过眼主动劝着叫他们出去吃饭都被林青坚决推辞了。好一段时日都成了学校里议论的话题。

陈依对着北方饮头多番几乎作抓狂。

甚至冲动的想抓起馒头丢地上狠很踩烂。

但是没有，因为烂了就没主食。除非他厚颜无耻的反悔不陪林青自。

但很快他意识到这种负面排斥情绪无济于事，饮头肯定会吃下去林青的确不是开玩笑的人。这件事情她明显会坚持到底。

他开始考虑用别的态度面对馒头。

于是静心思考，整理情绪和认识。

慢慢的就想起诸多史者对粗茶淡饭的平静态度。

试着遗忘对馒头的负面反感厌恶情绪，收敛过去培养的食欲味觉需求。

开始勉强的学习平静的吃馒头。渐渐的入了境界，不再惦记过往的食欲需求，就觉得馒头并没有开始认为的那么难吃，多是负面排斥情绪产生的心理作用。再后来时反倒觉得挺好吃，滚水汤也提议再少放油盐。

他入了心静的境界，林青也入了这种境界。

交换感受时都觉得一旦心静了，其实并没有那么饥饿，不仅慢头和汤水变的好吃了，也不会饿得心里慌的难受了，甚至力气也不如以为的那般下降严重。尤其是味觉，噢觉，还有第六感都变的敏锐了很多。

双双陪对方父母时吃起水果明显感到味道比之过往完全不一样，从没有觉苹果的香甜味道那么清晰，甚至其中些许的酸味过往都根本吃不出来。

不过两斤，多星期的时间。他们两个就爱上了本视为自虐的饮食方式。在父母家里吃饭都不怎么对肉食和油盐重的动筷，自的就吃很少。

林青又开始有了逛街的兴趣，陈依就陪她。只是逛着看，是绝对不买。买也是给钱金星带回去的。但也不会逛太久了，食物需求量是事实，他们的体力经不起过久的活动消耗。

陈依因此想起史书中的一些故事。

学时候总不明白那些明明有能力的人何故宁愿粗茶淡饭，被人嘲笑轻视也绝不屈从无道昏君。甚至曾以黑暗的角度认为这类人是假清高，因为事实摆放眼前粗茶淡饭的清贫日子不可能比山珍海味的富贵生活更快乐。

后来他不这么想了，因为他认识到不可能所有如此的智者都是假清高。但还是感到不能理解，却认为不可能仅仅是一种精神在支撑。因为他了解人所以能专注投入某种事物或者状态，不是凭借一味强迫自己的坚持，其中必然是有愉快的，必然是在精神或者生理方面能获得满足的。

陈依有斤，长辈，他们兄弟三个都很孝顺。当年这三兄弟的母亲得了重病，他们跪拜哭求神佛，许诺只要他们的母亲能够挺过这关，三兄弟立誓一生戒荤以谢神估。三兄弟的母亲后来真的挺过去了，是否迷信的感动苍天效应不论。

这三兄弟果然开始戒荤。其中一个坚持了三年。还有一个坚持了二十多年直到寿终。

至今活着并坚持的那个猪油都不吃，是个六十多岁的老中医了。

陈依对这个长辈的记忆很清晰，曾经来过深圳住，因为跟陈母是很亲近的关系，在他们家里连住了好几天。

陈依现这个长亲不像是单纯的坚持。吃饭时目光根本忽略了包括鸡蛋在内的荤食，反而对素食流露出一种近乎热切的感情。那是对喜欢吃，认为美味的食物才有的情绪。

那时候陈依仍旧不明白其中理由。

现在他觉得明白些了。其中并非门外人以为的单纯坚持和强迫，心态会促使人找寻到其中旁人以为不可能存在的愉快和满足。

别人看他们是忍受，实际上他们在享受。

古时有这种境界的人在粗茶淡饭中获得愉快满足的享受，当然不会去侍奉无道之主。

想到这些，陈依不由替自己感到庆幸。能体会到这些就是种幸运。

于成杰听陈依了这些后决心效法尝试，不到两个星期，就告诉陈依的确如此。完全是心态意识决定体验感受。平时只因为饮食的复杂刺激导致味觉变的不敏感，许多滋味就吃不出来了。一旦静下来了，味觉受到的刺激得到缓和了，一样的东西就吃出来不同的味道了。

“你有没有觉心静之后连不平之气都消失了？以前我们还为些时势和新闻义愤不平或感慨，最近你很少有情绪反应了，我现是心态带来的另一方面影响。会让人从事情中看到许多光亮，不再偏激的盯着黑暗面，很自然的就心平气和了”

经于成杰提醒陈依才意识到事实的确如此。

过去他也知逝世事正反相依的道理。但总有些事情使人难以平静。就如思及总门的前后变化会让他唏嘘感怀一样。

现在不会了。

柚认识到秦烈阳领导后的总门虽然变的跟过去不同，但实际上也因此带来不少好的变化。成为国家的附属机构，失去与民的紧密联系同时也势必让内部事务变的更有效率，更有明确针对性，变的不再缚手缚脚，从大的方面而言更有利。很多过去总门想做但不能做的事情，现在的总门都可以做了。当然。许多能做的事情也变的不能做了。

过去为此唏嘘感怀只因为紧盯过去总门的优比较如今的缺。激烈的感情使人不能平静的看待变化，实际上利弊相依，改革总有好有坏，从没有完美制度。具体是改革后更好，还是更糟糕，根本不在于制度本身的变化决定。

大势和管理监督执行决定一切。

唯利是图的年代任何制度变化都创造不了美好。这就是大势。势为大，它集天时、地利、人和于一体。

而管理，监督和执行又决定了制度体系能实现多少，是否顺利运作。此为，它是人为的表现。但这个又可能影响大势的方向。因此决定这一大一相辅相成不可区分孰轻孰重的浑然一体关系。