第一百七十章 给全亚洲上一堂文化课

李公麟这画册是图解《孝经》，他并不是为古版的《孝经》做图解，而是搜集了一些宋代“孝”的故事，用近似连环画的手法讲述孝顺的故事。其中多是些女人为了表示孝顺，嫁到丈夫家后，把自己的嫁妆（违反宋代法律的）赠送给公婆，然后听任公婆将这些财产分给小叔子小姨子，然后让小叔子小姨子把自己当牛马使唤……

其中很多内容违反人性到了令人发指的地步，赵兴都懒得一一对述。

对赵兴的指责，廖小小不以为然：“挺好的，相公，这书上写的故事都很引人，我看的也觉得感动……”

赵兴截断对方的话：“你看的感动，是因为你头顶上没有公婆，所以你自觉地把自己带入到公婆的身份，但如果让你把自己的钱财全献出来，你觉得如何？”

廖小小回避了赵兴的问题：“瞧相公说的……”

赵兴嘲讽说：“身为男人，没本事养活自己的妻儿，那就别娶亲。想着娶一个女子直接发家致富，不过是个软饭男，居然还要拿出来赞美，这样的书流传出去，遗毒百世啊！

这倒让我觉得，大概古代的孝经都是凤凰男写得，这是一种骗术，专门愚弄别人交出自己的财产让自己享有……或许，可以把它称之为愚民之术。

这大宋本该是商业社会——契约、公平交易思想应该普及……啊，我知道了，是因为商业文华的熏陶太短。去，写一封信把李公麟骂一顿。告诉他好好研究我给的春宫图，那玩意比这《孝经》有趣！”

陈伊伊幸灾乐祸的笑着，程阿珠连忙阻拦：“别，官人，李公送来年礼，你却去信把人骂一通，没有这个道理。”

赵兴余怒未息，沉默片刻回答：“把本书藏到一个我见不到的地方，我一见它就恶心！”

廖小小恋恋不舍的递出这本书……从经商的角度来看，这本书非常有出版价值，因为它歌颂的都是传统思想——传统吃软饭思想。这本书一旦印刷出来，甚至能畅销数百年。从这个意义上来说，出版这本书，不止能给出版人带来巨大的声望，还能带来源源不尽的财富。

可惜，赵兴反对的坚决。廖小小能怎么半呢，唯有听命。

这一年剩下的日子，赵兴在收礼送礼中度过，不停的有人给他送来礼物，他也不停的送出去回礼。连远在陕西的潘大临也给他送来一份年礼，这位潘大临现在追逐的目标是张商英。张商英被贬出京城后前往五台，专门沿途拜佛，宋代狂热追星族潘大临一路追随张商英的脚步，像个见了花朵的蜜蜂……

当年节临近后，又该放假了，大宋官员的年节假是个两倍黄金周，在将近半个月的时间，朝廷官员可以不去官衙，悠闲的享受春节假期。

这段时间也是王子韶最后的在职时间，他最后一次用知州的身份主持了密州退税工作。地点就在苏轼当年修建的超然亭上。

“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华……”王子韶坐在超然台上，颇为留恋的观赏着四周的景色，感慨说：“想当年，苏学士为官一任，为密州留下一座千古吟诵的超然台，老夫这一任，不知道后人拿什么追念我。”

是呀！王子韶确实没有什么可以让密州纪念的，前任范锷修建高丽庭馆，害的密州百姓半数逃亡。王子韶接任后，萧规曹随，也让密州百姓困苦不堪，好不容易建好了密州市舶司，密州百姓该坐享对外贸易的红利了，他却因此升官到京城了。

百姓是肤浅的、盲钝的，他们不会记得王子韶带来的福利，只会把功劳记在继任官员头上，所以王子韶虽然升官，但心里很是失落。

赵兴摇摇头，心里无限感慨。

宋代，官员还讲究“为官一任，造福一方”，难怪被人称之为万恶的大宋。这年代，官员的道德律怎么如此令人难堪聂？

赵兴已将超然台重新修缮一新。在这个正旦里，为了防止客人们感觉到天气的寒冷，他在超然台旁修了一排屋舍。屋舍三面是墙，但正面是一堵开放式矮墙，用厚厚的棉帘挡风，人坐在一间间的小屋里，炉火将房子熏得很温暖，商人们透过半遮的帘子，观察外面的表演，虽然外面天寒地冻，但却让大家都感觉到温暖如春。

超然台上，堆起了七八个大铜鼎，铜鼎烧得通红，让台上虽有点寒风凌厉，但亭子里热气烘的人穿不住薄裘。

这超然台也就是一个略高于地面的小土丘，王子韶站在台上居高临下看了一会，继续自己的感慨：“离人，你老师为这密州留下了一座台子，你不打算也留下一栋名传千古的建筑……不过，经你这一改建，也算完善了令师留下的超然台，就算你不在做其他，世人也会记得你们师徒两代建了这处景致。”

索问道最近似乎也开始了寒冰溶化。王子韶走后，在新官未上任前，密州的事务由他代理，现在他以主人的姿态，观察着超然台外的景色，开玩笑说：“一座长台，两列观景棚，我瞅着怎么像庙会，以后这里倒是能办个庙会了——瞧，连戏台都是现成的。”

索问道说得对！赵兴改建的这处景致，正是参考了后来的庙会式结构：一个表演戏剧的大舞台，两排弧形的、近似包厢的观景棚，让此处的景色像足了现代的公共露天剧场。

王子韶感慨完，又指着赵兴说：“离人，我听说你向参加的客商收取赞助金，这是个什么名目？朝廷每年举办年夜大宴，始出自太祖恩典，你怎么向人收取钱财？如此一来，朝廷的体面何在？”

王子韶说到后来，语气严厉：“离人，回头，我退税的时候，你快把那份钱赶紧退了，要不然御史知道了，免不了是个弹劾……”

开会勒索商人钱——有什么呀？！向来官府举办的宴会，不勒逼商人们出钱，能成吗？官员们辛辛苦苦一年，年终还要加班犒劳这些商人，难道商人们不感恩戴德，赶紧付给官人一笔加班费吗？

不过，王子韶抬出太祖来，让赵兴恍然——原来这是宋朝。宋代还没有无耻到出租权力还要逼人赞颂的地步，他忍了忍，解释说：“知州大人，这笔钱可不是白收的，表演需要服装，团练们排练也需要一点奖励，而这些人的赞助金也都没白花，回头我会让将士们公告赞助者……”

宋人的广告意识不差，赵兴这么含糊的一说，王子韶已经明白了他的用意，但他马上说：“太祖诏令，本次年夜大宴每州花费三百贯，虽然如今钱不值钱，但朝廷拨出的这笔钱也够了。况且本州府库对年夜盛宴也有贴补，离人还是把那些钱退了吧——朝廷的脸面可不止那些钱。”

王子韶说的是：朝廷信用可不止几百贯，拿朝廷信用要求大宋纳税人额外付钱参加年终退税，实在是毫无道德……嗯，赵兴身为现代人，也实在不适应大宋的“共和”。

此刻，超然台上，鼓声嗡嗡敲响，这象征着午时三刻到了，也意味着年终盛宴开始。在鼓声的间歇中，索问道凑近赵兴，帮着劝解：“离人，把那笔钱退了吧，此例不能由我密州先开。想当年，太祖举办这年终盛宴，是体谅商人们的一年辛苦，此时再向商人收钱——成何体统。”

对方的话都说到这份上了，赵兴自觉地自己的做法跟这时代相比，有点异类。他举手招过程爽，低声吩咐几句。后者拿出一本账簿，悄声向赵兴汇报。

密州大豪商韩微首先登上台来，作为密州第一纳税人，他含笑从王子韶手里接过了第一份年终退税，在场的官员按惯例起立，冲这位第一纳税人连连拱手，对他一年的纳税致已诚挚谢意——这是自宋太祖时期留下的规矩；台下在场的官吏也在此刻纷纷走出戏棚，冲各位衣食父母拱手致敬——这是表示对开国太祖立下的规则的的致敬。

紧接着，一个个海商们鱼贯上台，接受王子韶的感谢，她们当中有密州人，也有来密州经商的人，甚至还有外国商人。索问道也在旁边说着感谢的话，赵兴趁乱把韩微拉到一边，塞给对方一个钱包，不好意思地说：“韩纲首，这是你的赞助金，知州大人命我退给你，这事倒是我冒失了，抱歉抱歉。”

韩微看看赵兴装钱的钱袋，这钱袋是用小鹿皮做成的，里面几个金币在叮当作响，韩微举起钱袋哈哈一声，调笑说：“那我可占便宜了，光这个钱袋也值三五贯吧……不过，签判大人无需退我钱，只要你密州团练手松一松，老朽就承情了。”

赵兴将手里的钱袋强塞给对方，韩微突然压低了嗓门，悄声说：“签判大人，我听说朝廷正在筹备铸造新币，有没有这事？钱袋里装的是不是新式倭钱？”

赵兴哑声笑了，韩微揣起钱袋，意味深长的冲赵兴拱拱手，走下了超然台。

有份来参加大会并在台上领取退税的都是些大商户，因为按规定，小商户都是去府衙里领取，比如赵兴才经商的时候，他就是去黄州府衙领取自己的那份退税的。这年代，密州刚开埠不久，大豪商并不多，眨眼之间，本地客商该退的都已经退完，外地藩商则由知州大人领着，挨个送到戏棚里，同时也要向对方说些感谢的话，并期望对方来年继续在密州做生意……

藩商们居无定所，所以给藩商的那份钱基本上不是退税，就是一份节日钱而已，现代把它称为“红包”，而相互见面问候的话，现代也演化成固定的四个字：恭喜发财！

有份享受退税的藩商也不多，王子韶这里效率很快，等他重新回到台上，一通急鼓敲过，女仆们开始向各个棚子里面赠送酒食——人们期待已久的年终歌舞也开始登场了。

原本这场歌舞要体现宋代特色的，有宋代戏剧，杂耍等等。但赵兴接手后，把它变成了一场展示炎黄文化的表演，首先登场的是杖鼓乐《黄帝炎》。

两百名身穿唐式铠甲的精壮汉子腰里悬挂着腰鼓，迈着整齐的步伐走步进场，他们学着秦兵马俑里的姿态，单膝跪地，连声发出赫赫的号子。超然台上一阵阵急鼓，密如马蹄踏地。整个场地里鸦雀无声，众人都在等待那激动人心的开始。

然而，那些威武的汉子们却没有动作。鼓声急停，一队花枝招展的官妓穿的如同月宫仙子，衣带飘飘的举着大牌子走进场地，王子韶一看牌子上的字，脚一软，眼珠子差点瞪到地上来。

牌子上写着：“本次表演所用铠甲由倭商长门不四赞助，现有大量库存，有意者请去高丽庭馆甲字六号房联系”。

索问道有点发抖——卖铠甲，好大的胆子，公开卖铠甲，还生恐人不知。他跳了起来，厉声说：“把牌子交上来，交上来。”

两侧观景棚里嗖的窜出几个人，领头的是刚才的第一纳税人韩微，他跌跌撞撞的跑到台前，生拉硬扯的将其他人揪了下去，第一个抢上抬来，将刚才的钱袋丢给赵兴：“大官人，你说这多见外，哪有送出去的钱再收回来的，我赞助，我坚决要求赞助这次大宴。你退我的钱，就是不拿我当朋友。”

“就是就是”，随着韩微的说话，无数的手举着钱袋递到赵兴面前，无数的嗓门跟着嚷嚷。

这些人抢着登台，倒让那些持牌的官妓落在后面，她在台下徘徊半天，可台阶上都站满了人，她找不到机会凑上来，这时，索问道发现刚才的牌子上，还有一行小字他没看清，那上面写的附录：“本次交易只限军丁、效用！”

“罢了！”索问道一挥手，示意那名官妓归队。

这时，超然台上一声霹雳般的鼓响，制止了商人们的喧闹，这些人丢下钱袋，一个个溜得比谁都快，赵兴看着自己脚前一堆饱满的钱袋，无可奈何的冲王子韶苦笑。

王子韶也知道刚才是赵兴垫钱了，他苦笑一下，说：“离人，回头记得，一定叫上几个官吏作证，挨个送到他们府上。”

不久，穿着华丽的唐人彩袍、面白唇红，俊秀迷人的源业平衣带飘飘的登上超然台，他手里挥舞着一面红旗，这面红色的旗帜是汉朝的军旗、也是唐朝的军旗、同时也是宋朝的军旗。源业平将之舞动着烈烈作响，以不符合体型的洪亮嗓门大喊：“解甲！”

这两百人被源业平调教的非常整齐，他们后排人上前一步，帮助前排解开肩甲上的扣袢，而后，前排一个整齐的转身，开始帮助后排人解甲，解开的铠甲被整齐的叠好，摆放在各人脚边，而后，他们露出了世上最昂贵的衣服——一身宋代风格的纹身刺绣。

源业平平举起大旗，吆喝一声“起”。而后他将大旗挥至最高点，四百只花胳膊也随之举到半空中，随着源业平的大旗落下，一声沉闷的鼓响，演出开始了。

这声闷鼓的音符穿越了两千年的空间，来到大宋。它是炎黄人纪念自己始祖的声音，当初那些先民茹毛饮血，在黄土高原上开创了现代的文明，我们这群后人纪念他们，便擂响《黄帝炎》吧……

《黄帝炎》擂到途中，一变为秦军军歌，再变为秦始皇登泰山封禅（shan），于泰山绝顶留下的《琅琊刻石颂》，军士们边擂鼓边歌舞：“六合之内，皇帝之土。

西涉流沙，南尽北户。

东有东海，北过大夏。

人迹所至，无不臣者。

器械一量，同书文字。

日月所照，舟舆所载。

皆终其命，莫不得意。

应时动事，是维皇帝……”

……

最后，在鼓声隆隆中，众军同唱：“圣智仁义，显白道理。

普天之下，莫非王土。

率土之滨，莫非王臣！”

高丽倭国商人听的心祉动摇，宋国商人听得如狂如痴，倭商最积极，他们首先跳出来跟着旋律嘶声吟唱：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣！”

宋代，秦歌已经失传了，赵兴采用的是电影《秦颂》中的曲调，那股穿越黄土高原的古朴，带着历史的沧桑扑面而来，令人不可仰视。

一曲唱罢，余音渺渺。鼓声随之渐趋低迷，随着一阵碎鼓，密州团练们散开队形，摆出唐代李药师李靖所创的六花阵。

猛然间，再一声重鼓，万籁俱静。

而后，由碎鼓开始鼓声越来越高——随之，六花阵动了，团练们边舞边敲《秦王（李世民）破阵乐》……

鼓声三变，变为宋军军歌：“奏捷淮堧，

勒功燕石，

鼓吹凯旋。

正归班玉笋，

花袍方卸，

彩衣亟著，

忠孝双全。

清德独高，

皇心简注，

燕寝凝香朱两轓。

君王问，

录屏风姓字，

趣对金銮。”

秦汉唐宋四代军歌中，秦歌慷慨，汉歌恢弘，唐歌博大，宋歌婉约——这一刻，呈现给众人的就是历史，这是两千年的炎黄历史，东亚各藩国那得如此文明——崖山之后！

在场的倭国商人、高丽商人、越南商人都被这悠久震撼的高山仰止，而在场的炎黄苗裔激动的热泪横流。

鼓声平息，两百名军汉鱼贯退下，接着登场的是越南歌伎，那位越南歌伎开口先唱汉代的拓枝词，接着又用汉乐府的曲调唱《上邪》：“上邪！

我欲与君相知，

长命无绝衰。

山无陵，江水为竭；

冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝——”

余韵悠悠，越南歌伎在台上充分表演出那种“指天为誓，情定三生”的痴迷，这个千古传诵的情诗，听的在场的人唯余吁嘘。但众人还没有从这种天崩地裂的爱情中清醒过来，越南歌伎嗓门一转，接着用隋唐乐府词唱起了李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见……”

一曲唱罢，接着是白居易的《琵琶行》：“大珠小珠落玉盘……”

这歌声如何优美，如何穿透炎黄的魂魄，就不用说了，因为在西园赵兴已听过一次，所以他并不狂热，但场下的人首次听闻，那狂热可想而知。等那歌女唱完，两边的戏棚已扔出无数的赏金，赵兴一边指点手下人帮那位越南歌伎去捡钱，一边叫过那名歌伎，猛烈的夸奖：“你唱的一如陶娘。”

越南歌伎大喜，珍重拜谢。

在越南，说一个女子唱的像陶娘，就如同说一个中国女子像西施，说一个日本女子像小町一样，是一种至高无上的夸奖。这一传统一直延续到现代，现代越南歌坛的最高奖项就是“陶娘奖”……但赵兴这句话的本意是：你唱的就像我大宋那名歌伎陶娘一样出色。

领受了赵兴的夸奖之后，那名歌伎又去王子韶、索问道那里接受夸奖，而后在挨个戏棚谢赏，这时，官员们还沉静在陶娘曲的柔美当中，赵兴已跳上台去，抢过源业平的旗子，边挥舞边大吼：“数风流人物，还要看我大宋锦绣娇娆！”

随着赵兴的动作，一队官妓插花蝴蝶一样的登上台来，她们人手一把折扇，边走边将扇子舞的如同翩飞的蝴蝶。在一阵丝管悠扬中，廖小小盛装登场了。她才站定，一声高亢而嘹亮的“君住长江头”，引来一片轰然喝彩。众人鼓掌间，王子韶转头向身后的李之仪祝贺：“之仪，今日离人这一谱曲，汝诗必成千古绝唱。”

旁边的官员如痴如醉，赵兴却在苦苦思考：“真能做到吗？大宋没有一首词曲的唱法流传到现代，这首‘君住长江头’真能够流传下来吗——是了，它能够流传下来，因为在场的还有日本人，韩国人……还有，那位越南歌伎嘴唇蠕动，也在学唱，咱中华文明的习俗，有了这群越南人、韩国人、日本人的保护，一定能流传下去。

悲哀啊……可我又能为这个时代做些什么？”

此际，廖小小已把“君住长江头”唱完，跟着是苏东坡的“一江春水”，再然后是柳永的“雨霖铃”、晏珠的“ 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路……”

最后，仿照“一路平安”的演奏模式，廖小小唱起了《送别》，她一边唱，台上的官妓一个个接着下台，并收起了手里的团扇，等到廖小小唱最后一句时，台上只剩下她一个人，她余音渺渺的唱完“一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，一个蹁跹，行云流水般的翻下台去。

什么是文化？这就是文化！

廖小小唱的不多，四五首而已，但每首词都堪称是经典，向这场子的人展现了大宋的人物荟萃，锦绣繁华。

如果说古代中国群星荟萃的话，那么最明亮的月亮属于宋代，属于赵兴所在的这个时代，属于李之仪所在的时代，属于苏东坡所在的时代……

它属于大宋。

赵兴茫然四顾，他真的很茫然。

崖山之后无中华并不可怕，如果我们知道自己的失落，找回来就行；但可怕的是别人告诉我们一个别样的中华，而且告诉我们这才是我们的传统，坚决不许我们寻找过去，坚决不许我们改正——这才是民族最大的悲哀！

然而，这依旧不是我们民族最深重的悲哀。

最深重的悲哀是：那些谩骂者自以为是中华民族传统的坚定维护着，他们站在道德的制高点，坚决不容许别人寻找过去，但有违反一律斥之为中华民族叛逆。他们认为这样的人，背叛了满清（金人）书写的炎黄民族传统……

“都都平丈我”下教育出来的人，他真的能理解“郁郁乎文哉”吗？

舞台上的表演很精彩，但又很简短，许多人意犹未尽，表演已经戛然而止了，随后官员们开始退场，因为他们要接着慰问属下，而商人们可以继续宴席。他们在酒宴进行时也要增加些其他节目，但现在他们已经看不上其他的表演了。

现场倒是有几位歌伎学会了廖小小与陶娘的歌舞，她们虽然学的只有七八分相似，但商人们宁愿看这七八分相似的东西，也不愿看其他的表演，他们将这些曲目看了一遍又一遍，直到表演的歌伎喉咙沙哑。

傍晚时分，急不可耐的孩子们穿着新衣上街了，他们纷纷点燃爆竹，在街头嬉闹着。赵兴回家的路上，看到孩子们的快乐，不禁念起了王安石那首诗句：“爆竹声中一岁除，春姑醉酒柳腰舒。清馨阵阵惹诗趣，燕逗和风花逗锄。”

邓御夫跟赵兴顺路，听到赵兴念这首诗，悄声提醒：“大人，王荆公此时正受折难，大人念这首诗，小心替自己惹祸。”

赵兴看了他一眼，默默的摇摇头，继续催马往前行。

正旦里，每家都有很多事，这也是年夜盛宴早早结束的原因。赶回家的赵兴首先要尽一个家主的责任，当然，三个女人已经把他该做的活都安排好了，只等他回家像一尊佛一样的坐在正堂前。

赵兴的宅子里可算是认人为亲，操劳的不是程氏族人，就是他的奴隶，整个家中只在当地雇了几名健妇，另外大门口有几名厢丁帮他守门。所以他要打发的外人不多。

首先上来的是那群健妇，她们先向当家人道过年礼，嘴里说一些吉利话，程阿珠给她们每人分发一个红包，几尺丝绸，两匹布再加上一只猪腿，那些健妇千恩万谢的拜谢完毕，然后是几名厢丁，也各自领了赏赐，放假回家。

接着上来的是程氏族人，范锷走的时候带走了程夏，程族弟子以程爽为首，向赵兴拜年，这种拜年带有一定的宗法习惯，身为老师或者长者的赵兴，既要赐给弟子新年礼物，还要例行着询问一下弟子的功课。

“我今年跟老师学了很多”，程爽首先回答：“我在京师看了京城的繁华胜景，还看了像师公一类的诗文巨匠，然后还跟着老师，目睹了老师把辽人玩于鼓掌，我的收获很大……”

程爽说完，谦恭的向赵兴拱手，而后其他的学生一个个上前，汇报自己的学业。

等所有的学生汇报完毕，赵兴一边沉醉于美好的回忆，一边说：“明年，我该教你们怎样推断事物，我们要学习术数，要学习格物……万事开创难，而规定一个良好的制度，维持起来容易，密州的局面算是开创了，明年我们把打开的局面进行下去，就已经很令人满意了，所以明年我们会很闲，正好利用这段时间好好学习一下。”