这时候，一直没吭声的瞎子突然问了一句：“你去他们营地时，有没有看见那个箱子？”

“箱子？“我一愣，哦，哦，瞎子说的是那个比人命还宝贵的大箱子，那里面到底装的什么呢？

矮子搓着手在火堆里取暖：“还真看见了。”

我忙问：“那箱子里装的什么？”

矮子裂开了嘴：“不知道，我看见时，那箱子是空的。”

瞎子又追问：“那箱子你有没有打开看看，里面有什么东西？”

矮子说：“我当时还真打开看了，想看看有没有啥好东西，里面就有些碎骨头渣子，里面啥也没有。我想把箱子拎走，结果拎都拎不动，用石头砸了几下，发现那箱子是特制的，里面按了一层厚钢板，难怪那么沉！”

瞎子问：“骨头渣子？你仔细想想，是不是骨头渣子像粉末一样，还混着毛，那种一团团的东西？“

矮子想了想，说：“对，差不多就是这样！我当时用手捻了一下，全碎成末了。”

瞎子点点头。

矮子问：“老哥，你是不是猜到那箱子里是啥玩意啦？”

秃子在旁边接过话：“还用猜？恐怕就你个矮子猜不出来了，那里面啊，是头鹰！”

矮子说：“鹰？！那他们为啥把鹰放在铁箱子里？”

瞎子说：“不放铁箱子不行啊，那鹰可不一般，一般的皮箱子，它两下就啄破了，到时候照人脸上一抓，人的脑袋都给抓透了。”

矮子大吃一惊：“啥鹰那么厉害？”

我问：“瞎子，为啥肯定是鹰？箱子里要是养一头豹子，拉的屎不也一样有碎骨头渣吗？”

瞎子抽了口烟，慢悠悠地说：“你不懂，那哪是鸡屎白！那叫食丸！”

“啥？鸡屎白？食丸？”我和矮子听不懂了。

瞎子给我们解释，这鸡屎白就是鹰粪，鹰粪上面有一撮儿白，所以叫鸡屎白。

你们不懂，这鸡屎白可是好东西，这东西是一味中药，能美容。

慈禧老太后，你们知道吧，她就用这东西养颜，临睡觉前，她就弄一撮儿糊在脸上，所以后来孙殿英炸开慈禧墓后，发现那慈禧的尸体一点儿也没坏，那面向看起来像是个大闺女……

我噗嗤一下笑了：“还他娘的大闺女，像你们家的老闺女吧！“

瞎子急眼了：“你小子还别不信！俺养过鹰，这鹰吧，要是吃无骨肉，拉的多白少粪，要是吃无肉骨，拉的多粪少白，只有吃连肉带骨头的，拉的粪才是有粪有白，很不容易。这个能入药的部分，就是鹰粪上那一点点白的东西，并不是真鹰粪。

这东西刚出来时，是稀糊糊的，臭的要死，风干后会结成薄片，沾点水，又变成白的，跟牛奶差不多，这东西可稀罕着呢，一只大鹰，一年都折腾不出来一两来！

这东西能去死皮，还能去黑，你往脸上敷一夜，脸上像是鸡蛋剥了壳，别提多水嫩啦！

我说：“是啊，是啊，它要是去疤就好了，把你的疤也给去啦！“

两个人正在那斗嘴，秃子却问：“那个食丸又是啥？“

瞎子说：“食丸啊，那东西其实就是老鹰吃进去的食物，不消化，吐出来的东西，像是消化不了的骨头渣子，毛啦啥的。所以我听矮子这么一说，就知道那箱子里一准是头大鹰！“

我偏要刺激他：“你咋知道是大鹰，说不准是秃鹫呢？西藏这边天葬不都是用秃鹫嘛，说不是老外逮住一只想好好研究研究呢！“

瞎子恼火地直摇头，说：“小七啊，小七，我说你不学无术，你还不承认，这鹰和秃鹫区别都不知道？“

我说：“有啥区别？一个有毛，一个没毛？“

瞎子撇撇嘴：“屁！我跟你说哈，它们的区别就是，鹰是是活物的，秃鹫是吃腐食的！“

我不服气了：“你又不是秃鹫，你咋就知道它只是死东西，说不准你一不留神，它就逮了只兔子吃呢！“

这时候，秃子却突然接过来话，说：“这不可能，秃鹫一辈子只吃腐食，就算饿死，都不会吃活物。要不然，西藏这边也不会选择它做天葬的执行人。“

我还真不了解西藏的天葬，见秃子好像挺懂这些，索性坐过去问了他个详细。

他说，咱们西藏这边的传统，跟汉人不一样，人死后的葬法也不一样，一般分为五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。

塔葬是西藏最尊贵的埋葬方式，适应于西藏地位最崇高的人，像达赖喇嘛、班禅大师这些人。他们死后，会将法体或者舍利子放置在入灵塔内，灵塔用金银宝石装饰，非常华美，继续享受后人供奉。

火葬和汉人也不一样，它主要用来葬一些有地位的僧人，僧人火葬后，会留下一些舍利子，也会供奉在各个庙中。

汉族人讲究入土为安，最推崇土葬，但是这个在西藏恰好相反。

对他们来说，只有一些罪大恶极的人，以及一些死囚犯才会土葬。因为他们认为，人的肉体埋入地下后，灵魂就会被困住，永世不能超生。

西藏也有水葬。

这种也不是什么体面的葬法，一般只有对传染病病人、乞丐等，才会实行水葬，所以西藏人是不吃鱼的。西藏的湖中，到处都是又肥又大的鱼，但是绝对不会有任何一个西藏人吃它们。

西藏普通人，实行最多的还是天葬。

对于西藏人来说，这是一种非常神圣的仪式，是不允许外人观看的，别说游客，连本地人都不行。

秃子有一次从新疆回来，曾经顺路拉过一个研究藏族民俗文化的教授，去甘南郎木寺看过一次天葬仪式。

那一次记忆，给他的震动很大，让他永生难忘。

天葬一般是在早晨进行。因为按照藏族人的观点，如果人生前无罪，神鸟就会啄食干净他的肉体，让他顺利升天；如果没吃干净，就意味着死者身前有罪过，灵魂不能升天。所以天葬都要早早进行，赶在神鸟还没开始吃东西，腹中空空，确保能把尸体吃得干干净净的。

天葬场地很简单，并没有大家想象的那么可怕，就在一个普通的半山腰上，山腰上修筑了几个大石台，几个西藏人把一具用白色藏布（氆氇）裹起的尸体脱光衣服，把尸体卷曲起来，让他的头曲在膝盖处，重新回到那种胎儿的姿势，那种最原始的姿势，然后平放在一个石台上。

接下来，死者家属开始悼念，然后退到一旁，开始烧酥油茶。

这时候，天葬师就正式开始了天葬仪式，他先点燃桑烟，白色的浓烟冲天而起，立刻引来了一群群的秃鹫，围绕在天葬台，然后慢慢落到了四周。

天葬师开始用长刀剖开尸体的后背，将尸体分解成小块，接着将肉一条条割下来，抛给秃鹫，剩下的肉渣、骨头，都会统统杂碎，混在糌粑里，也都抛给秃鹫。

大约有十几分钟的时间，一个人就被秃鹫群给吞食完了，整个天葬台光秃秃的，显得异常干净，连血迹都剩不下。

天葬师收起刀子，用糌粑搓干净手上的血迹，喝完家属煮好的酥油茶，整个天葬就全部结束掉了。

如果很不幸，秃鹫没有吃完尸体，那么家属会非常悲伤，还要请喇嘛做法事为他超度亡魂。

如果尸体被秃鹫们吃得干干净净，家属们就会欢欣鼓舞，认为神鸟将死者带到了天堂。

在他们眼里，秃鹫是一种神鸟，是空行母的华生，是要把死者灵魂带往天界的使者，所以他们尊重秃鹫，也保护秃鹫，不允许其他人伤害它们。而秃鹫，也确实只吃腐肉，不会伤害其他生灵。

我有些不能理解，问：“为啥西藏人认为，人被秃鹫吃了后，就能上天了呢？“

秃子说：“我当时也问了那个教授。教授说，天葬这种仪式，在西藏的远古就已经存在了。根据藏文史籍记载，在远古的“七天墀”时，诸王死时会“握天绳升天”，“如虹散失，无有尸骸”。意思是说，藏族人的祖先是来自天上的神，在他们死后，会重新回到天上去。

藏语称天葬为“杜垂杰哇”，意为“背尸到葬场”，又称“恰多”，意思是“喂鹫鹰”。这里的“恰”，说的就是专门食腐食的秃鹫，谓之“哈桂”，所以说天葬是西藏人沿用了上千年的古老习俗。

秃子当时也问了老教授，吃人的动物那么多，为啥非要喂秃鹫，不是喂雪豹，或者雪狼呢？

但是老教授说：秃鹫干净。

秃子不懂什么意思，老教授给他解释：

天葬 青睐钟情于秃鹫，首先因为它和佛教有关系，佛教故事中，有佛祖以身喂鹰的影响，还有就是秃鹫确实很适合天葬。

其实再天葬之前吧，西藏人也试验过各种葬法，包括高山风化、悬梁、穴藏等，就是想达到祖先那种“如虹散失，无有尸骸”，肉体消失，让灵魂重新回归天国。

但是呢，这些尝试都不是太如意。