第二百一十节西王母(1 / 1)

大家一路马不停蹄的向前赶路,一边闲来无事的聊着天。请()看最全!更新最快的小说!曾吕津津有味的说:“听说天山瑶池还住着西王母呢,也不知道是真还是假呢?是否能一睹真容呢?”这些古代人是封建迷信,很是相信什么神呀,鬼呀之类的,对于我们这些无神论者简直荒诞可笑,不过看他们专心致志,说得兴致勃勃的样子,我们还是不便多说,团队合作还是最为重要的,免得人家对我们很有意见。

胡娇娇好的说:“你怎么知道是瑶池,而不是其他地方呢?”

曾吕不以为然的说:“这个简单,春秋战国时的典籍《列子·周穆王》曾经记载,遂宾于西王母,觞于瑶池之。西王母为王谣,王和之,其辞哀焉。乃观日之所入。一日行万里。意思是说,西王母的居住地点,也是瑶池。乃王母颐养生息之天庭别府,名为——别有洞天,此亦是瑶池之所在。那瑶池空矗立尖垂巨乳,名为凌云钟乳,色彩瑰丽,下方池水平静如镜。凌云钟乳吸收天地精华,百年方得凝聚一滴圣水。圣水经过百年过滤,纯洁无瑕,瑶池之水先有圣水炼化,洁净成云,广布天地之间,成为天地之界。亦视为一重天。我们去那里的话,首先要记得喝圣水,神水,可以保佑我们无病无灾,长命百岁。”

王公子谙熟典故,博学多闻,他也洋洋洒洒的说:“是呀,一直有传说,听说三千多年前,西周天子周穆王姬满,曾坐八匹日行三万里的骏马,由京城出发,千里迢迢,沿天山到瑶池来会见西域部落联盟首领西王母。当西周天子周穆王和他的卫队来到时,盛装以待的西王母站在瑶池边,以最隆重的部落礼节迎接来自远方的尊贵客人。瑶池如镜,绿草如茵,人们“吹笙鼓簧,心翱翔”。周穆王将随行带来的大量丝织品和圭、壁等珍贵礼物送给西王母,主人则捧出各色丰盛的西域名肴、特产奶酒和葡萄酒盛情款待。瑶池神池浩淼,如天镜浮空的异风光,使周穆王如痴如醉,乐而忘归。不过欢乐的日子总是特别短暂,周穆王不得要东归回国了,西王母举行了盛大的告别宴会。席庄重健美的西王母离席起舞,用婉转如行云流水歌声唱道:白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之,将子无死,尚能复来

周穆王郑重举酒,即席唱和:予归东土,和洽诸夏,万民平均,吾顾见汝,及三年,将复而野。以三年为期相约后,西王母与周穆王依依不舍相别了。走前周穆王还亲手栽下一棵槐树,立了一块石碑,刻“西王母之山”五个大字。可惜期满周穆王再没有能够来会西王母,只留下这两首千古传颂的佳句,给人无限瑕想。

小飞也滔滔不绝的开始说起来:“对了,我看过古书,汉哀帝建平四年,在那位拿撒勒的耶稣出生前3年,与犹太人渴望着弥赛亚救世主降生一样,国人也兴起了对西王母的狂热崇拜。这一年,大旱,靠天吃饭的百姓们失掉了生计,被迫流落他乡。而在他们逃荒的过程,关于西王母的信仰却燎原般兴起,人们拿着一根禾秆或木棍,互相传递,声称这是传西王母的诏筹,是为西王母前行清道的意思,他们向着西方奔走,穷人披发赤脚,富人骑马驾车,遇到墙则破墙而入,遇到城池也硬闯进去,大有神挡杀神,佛挡杀佛的架势。这么沿路不断扩大的浩浩荡荡的一群人,行经了三十六个郡国,最终到达首都长安,在这里他们聚集在里坊巷陌,设博局,这是汉代的一种桌游,博局盘有tlv字样,用歌舞来祭祀西王母。并且他们传着西王母的符箓,并表示西王母告诉大家,佩戴这个符的人不会死。不相信我,看你门枢里出白发!而对西王母的崇拜并非只是民间流行,连官方也慎重其事,在一本记载西汉制度的《汉旧仪》里记载到当时的郡太守和县令等级官员都要祭祀西王母。西王母的神力也得到极大推崇,两汉之际崔箓的《易林》说:弱水之西,有西王母,生不知老,与天相保。

王母多福,天禄所伏,居之宠光,君子有昌患解忧除,王母相于。与喜俱来,使我安居。可见,西王母是一位救苦救难、赐福赐瑞的长生大神。而且因为汉武帝也对西王母挺感兴趣,加他派人出使了西方,所以后来的人也把汉武帝编排到和西王母相会的故事里去了。魏晋好事者编的《汉武帝内传》,讲到西王母降临,与汉武帝相会,这里描绘西王母《穆天子传》更细致,她是一位三十多岁的熟女,并且容貌绝世。西王母牌蟠桃也出现了,还赐给汉武帝吃了四只。这一段邂逅,更是充满了灵异的暧昧。“

胡娇娇又好的说:“对了,你们滔滔不绝,洋洋洒洒的说了半天,那这个大名鼎鼎,妇孺皆知的西王母到底长什么样子呀?“

王公子若有所思之后,不以为然的说:“我们也不得而知呀,因为这个深究起来不好说了,不过在古代国的神话传说,瑶池圣母又名金母、西王母,在国人的心圣母的形象是雍容华贵,地位超然的慈祥女神,仙居于天山的瑶池圣境,境内种有三千年开花,三千年结果的“王母蟠桃”,食之长生不老,在国古籍《汉武帝内传》,说圣母绝艳惊世,曾赐蟠桃予汉武帝,而在《穆天子传》记载,圣母言行优雅温婉,曾邀周穆王在瑶池共宴,可见西王母有着尊贵的身份,又居住在遥远的西方(天),是一位多才多情的美女,还能和人间的帝王谈笑唱和,从而在人间留下韵事。但在《山海经》记载,瑶池圣母其状如人,豹尾虎齿,啸声震天,长发翻飞,承受天命,掌司人间刑罚,专责散布瘟疫病毒、灾难。而在汉画像石的西王母,两旁人身蛇尾的是伏羲和女娲。这里大量的画像石都以西王母为主题,而且赫然居于位,显然是高高在,连我们熟悉的画八卦的伏羲和造人的女娲,都只能像金童玉女般,两旁伺候着了。”

胡娇娇吃惊的吐了吐舌头,大为惊恐的说:“那《山海经》里描述的西王母,真是让人大跌眼镜,

天啦,这什么西王母呀,长着豹子的尾巴、老虎的牙齿,住在洞穴里,还经常嚎叫。哎呦,蓝阿弥陀佛,这也是西王母吗,这个原生态的西王母的形象真是吓死宝宝了。这西王母真是千手观音般的人物呀,怪兽西王母,救世主西王母,美女西王母,真是善变的面目呀,我不由得想起蔡依林的一首歌《看我七十二变》,西王母的形象也是千变万化呀,不过无论她是血腥可怕的女巫师,还是美丽雍容的女王,或者是救苦救难的菩萨,都无足重要,因为西王母本身是一个这么复杂和矛盾的存在,是人们想象出来的不真实的产物,哪里有什么真的神仙,不过是封建社会的当局者想出来骗人的,好更好的统治百姓,好维护他们的封建统治的产物罢了,可怜这些千年前的古人还是如此的愚昧无知,信以为真,我们这些无神论者自然超凡脱俗,不会被这些神乎其神的传说给蒙蔽了,我们现代人的优越感突然之间跃然而出呀。

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