乾清宫，皇上进进出出不止千万次，可是哪一次都没有这一次看得仔细，看得这么用心，因为这一次，是他第一次亲自动手整理先皇的遗物。从前因为怀着一颗敬畏之心，这里的每一个物件对他而言都是那么的神圣，高高在上，只敢远观。而今天，不知道因为什么，他对先皇的浓浓思念之情中间突然间带有了一些人间烟火的气息，令他情不自禁地想要抬起手来，亲手触摸这些仿佛是会说话的物件们，他有一股强烈的想要和它们说说话的冲动，说一说他对先皇永无止尽的思念，说一说他对大清帝国九洲清宴的盛世梦想。

伴随着这股极其强大的想要与先皇倾诉的冲动，皇上进了乾清宫后直接来到了东暖阁，这是先皇接见外臣、处理政务之地，面对这些闭着眼睛都能如数家珍的一桌一椅、一笔一纸，皇上开始了与他的皇阿玛倾心交谈。触手可及的竟全都是这些堆积如山的纸页，当他看到这些圣旨、朱批、奏折、书信等等，望着他极其熟悉的，与自己如出一辙的董体字，情绪一下子失控起来，禁不住地泪如雨下。这上面记录的每一件事情，一字字，一句句，仿佛就是发生在昨天，又在他的脑海中原封不动地重现一番，更是令他平添故人已去心枉然的惆怅之情。

就在皇上因为这些纸页记录的事项忽而伤心、忽而惆怅、忽而感慨之际，突然间一页不是特别起眼，但其规格又极为正式的纸页吸引了他的目光，待他急匆匆地浏览了整篇御旨之后，其中“随子归邸而居”的字样牢牢地吸引了他的目光，同时也令他极为震惊不已！从这通俗易懂的六个字中不难看出，这道上谕分明就是先皇在世之时早早就对升遐之后后宫女人做出的特别安排！

如果不是白纸黑字、明白无误，皇上简直是不敢相信自己的眼睛，贵为一朝天子的先皇不但早早写下遗诏，确定了继承大统之人，而且心细如发地特意为他的嫔妃们安排好了晚年的生活：年满五十岁以上、有儿子的嫔妃们可以到自己儿子的府邸颐养天年，不必在皇宫中孤苦地终老一生。这是一个多么的仁爱、宽容、慈祥的皇阿玛！如此地体恤、关爱他的嫔妃们，真不愧为一代“仁皇帝”！

皇上之所以如此震惊，完全是因为这件事情是先皇首开历史先河之举。不要说大清朝的皇帝，就是前朝前代的皇帝又有哪一个能为自己的女人做出如此既通人情又体贴入微的安排呢？从前的那些帝王们不要说如此体恤自己的女人，甚至还会要求自己龙驭归天之后女人们要为之殉葬的大有人在，而且不在少数。要知道仅仅大明王朝，也是在历经四代帝王之后，于英宗时期才彻底废除了后妃殉葬制度。

大清帝国也不例外，太祖努尔哈赤驾鹤西归之后，阿巴亥尽管贵为大妃，又是阿济格、多尔衮、多铎的生母，竟也是即刻被施以殉葬。即使入关之后，顺治皇帝大丧的时候，仍有嫔妃30余人为之殉葬，甚至连顺治最为宠爱的董鄂妃大丧的时候，都令宫人殉葬的先例。然而先皇不但于康熙十二年下令“禁止八旗以奴仆殉葬”，更是体贴入微地为自己的嫔妃们做出极尽情理的安排，如此仁爱之举怎么不令皇上深深感动？

这道圣谕对于先皇而言充分体现了对嫔妃的深切关爱，然而对于皇上而言，竟也是一举两得地为他解决了当前后宫事务中的一个天大难题，尽管他首先还要面临一个两难的抉择。

先皇的后宫可以称得上是极具特色，非常值得大书特书。

首先令人惊叹的庞大的人数。康熙皇帝的后妃中有“封号”的计有67人（其中皇后四人、贵妃四人、妃子十一人、嫔十人、贵人十六人、庶妃四人、答应十人、常在八人，共有48人随葬景陵），那些没有封号、身份低微的小主们的数量至少达到二百多人。据朝鲜记录的有关史料中称，康熙皇帝后宫的女子最盛时达到三千人左右，其中年龄最小的仅十二岁。

从康熙九年最早去世的慧妃博尔济吉特氏算起，到乾隆三十三年最后去世的惇怡皇贵妃止，康熙帝的后妃们历经了康雍乾三朝，前后延续了九十九年。

而在这庞大的后妃之中，还有四对亲姐妹，她们分别是孝诚皇后赫舍里氏（废太子的生母）和平妃、孝昭皇后钮钴禄氏和温僖贵妃（十阿哥的生母）、孝懿皇后佟佳氏（皇上的养母）和佟佳贵妃（康熙朝中后期后宫的实际统领者）、宜妃郭络罗氏（五阿哥和九阿哥的生母）和贵人郭络罗氏。其中孝懿皇后和佟佳贵妃还是康熙皇帝的亲表妹。

如此庞大的后妃群，将后宫充斥得人满为患，品级高的妃嫔还好说，品级低的答应、常在们也就只能是有一间屋子，居住条件仅仅比宫女们稍好一些罢了。

皇上是诚孝之人，面对数量如此庞大的母妃们以及其中错综复杂的关系，登基已快半年的时间过去了，他宁可让自己的女人不是借居景阳宫就是暂居潜邸也不曾提出将母妃们搬迁至慈宁宫和仁寿宫。不仅如此，格外小心谨慎的皇上还特别降谕内务府：所有先皇后妃和女人们的任何事宜，必须事先奏请他本人，经他批准之后方可行事。皇上就是担心会有人利用先例、惯例为借口，对先皇的女人做出不恭不敬之举。

实际上，按照皇上此前的想法，他一直打算将这些母妃们继续奉养在宫中，待遇不但不会降低，反而以后逐年还会通过晋升品级的方式来不断提高她们衣食住行各方面的待遇，他要让皇阿玛安心走好，他要做世间孝子的表率。

但是随着这道圣谕的浮出水面，皇上登时陷入了两难的境地。一方面以他的本心而言，当然是希望将母妃们留在宫中，由他这个皇帝儿子恪尽孝道，他是诚孝之人，不但对皇阿玛诚孝至极，对母妃们也是一视同仁，绝对不会打半点折扣；另一方面，既然皇上是诚孝之人，自是一星半点都不想违背先皇的意愿，特别是他非常清楚地知道，皇宫的条件虽然是全天下最好的，但终究也是抵不过母子情深。是由他这个皇帝儿子来尽孝道，还是由各位母妃们的亲生儿子来尽孝道，成为摆在皇上面前一条极难抉择的道路。

从皇上的本心来讲，他当然是希望将母妃们继续留在宫中奉养，既是他真心实意地想要尽一个儿子的孝道，令自己能够心安踏实，不至于心生愧疚、悔恨终生，同时也是不想落下一个容不得母妃，刻薄寡恩、不敬不孝的“恶名”。毕竟自从他登基的这几个月的时间以来，各种各样的流言充斥着帝国的角角落落，如果在这个风口浪尖的时候拿出先皇的御旨，虽然事出有因，但是一旦看到先皇的嫔妃们出宫随子而居，谁还会有足够的耐心听他解释？

那些不明真相的人们开始了想当然的主观臆断，认为完全是他这个嗣皇帝容不得母妃们，先皇才刚刚宾天，母妃们就被他赶出了皇宫。而那些唯恐天下不乱的政敌们则会欣喜若狂地抓住这个他白白送过去的把柄，一时间好不容易稍稍平息了舆论又一边倒地朝他投来，于是在强加在他头上的“杀父、弑兄、篡位、矫诏”等等罪名之后，又不费吹灰之力再增加一项刻薄母妃的罪名。

然而为了他自己安心，竟置各位皇兄皇弟们的母子亲情于不顾，那么他的这份孝心是不是太过狭窄，太不通人情？对于宫女们三十岁出宫都自认是一件残忍的事情，而对于亲手剥夺的这些母子亲情，他不是更加的残忍吗？

今天来到乾清宫，本是想和先皇好好地说一说话，倾诉这些日子以来的思念之情，哪里料到一波未平一波又起，他自己的惆怅心绪未得到平复，反而又新添了面对这道圣谕何去何从的难题。

从这一天开始，皇上陷入了深深的思考，并且被这个问题困扰了许久，许久，直到半个多月之后，才终于做出了决断，而最终促使他下定决心的，还是皇太后娘娘。与亲生额娘之间势同水火的关系是皇上终生的遗憾，“子欲孝而亲不待”，这种人间惨剧为什么还要一而再、再而三地上演？他的这一生在亲情关系上已经是非常的不幸，在他荣登帝王宝座之后，明明可以为他的生母带来全天下的女人们都难以企及的荣耀，而事实上却是因为从前的种种疏离，皇太后不仅不以此为荣，反以此为耻。

身心俱疲的皇上不想他的皇兄皇弟们再重复上演这样的悲剧，于是他宁可冒着再次被天下人误解，被政敌抓住把柄散布谣言的风险，还是做出了遵照先皇遗旨的决定。

流言？有关朕的流言实在是太多了，虱子多了不怕咬，债多了不用愁，再多这么一个流言又能奈朕如何！