刚才圣驾来临的时候，后宫妃嫔、皇子皇孙、王公贵族们进行了第一次的集体祝寿，待皇上落座、众人归位之后，就开始各自单打独斗的祝寿活动，可谓是八仙过海、各显神通。

嫔妃们不管年龄大小，有些才二十多岁，但毕竟是母妃，于是当着皇子皇孙们的面，非常内敛、含蓄、恭敬地向皇上表达了祝贺，无非是口头祝寿外加敬献个人精心制作的绢帕、荷包等礼品，表达了由衷的祝福。

皇子和皇孙们作为晚辈，可就不管不顾了，什么形式的祝寿都不过分，只为表达自己的诚挚孝心，因此形式上五花八门，花样上层出不穷。

皇上望着一拨又一拨的祝寿人群，高兴得合不拢嘴。普通人家的天伦之乐不过也就如此吧，更何况这是六十大寿！皇上越想越开心，越看越高兴，连用膳都忘记了。

皇子们的祝寿活动可是重头戏，将当晚的寿宴直接推向了*。三阿哥诚亲王作为最为年长的皇子首当其冲，率先敬献了他正在主持编攥的《律历渊源》的上编部分。

皇上非常重视这个《律历渊源》的编纂工作，多次下旨，批示督办，了解进度，此刻见到了初步成果，自然是高兴不已，收下寿礼的同时就迫不及待地翻开先睹为快起来。

终于轮到王爷和十三阿哥了！看到三阿哥祝寿回来，虽然他们两个人不在同一桌宴席上，但是多年培养起来的默契根本不需要彼此间的目光交流，几乎是同一刻起身，一同走到了皇上的面前。

皇上一见是四阿哥和十三阿哥，格外诧异，按理说这个时候应该轮到四阿哥了，怎么十三阿哥也过来了？难道他不懂得长幼顺序吗？况且他不是一直跟他四哥亲厚得不行吗？这个时间想要跟他四哥争什么、抢什么？

还不待皇上想明白，只听王爷和十三阿哥同时开口说道：

“儿子恭祝皇阿玛六十大寿。”

然后王爷接着说道：

“十三弟为表达对皇阿玛的一片孝心，想要为皇阿玛敬献一曲《祝寿曲》，儿子知道了，觉得这个法子甚好，也想用这个法子向皇阿玛恭祝六十大寿。”

皇上一听，原来是这么回事儿，心中大喜：

“好好，这个法子好，朕都快有二十年没有听过你们的曲子了呢！老四啊，前些日子，朕让你帮着编纂乐书的差事，你是不是借这个便利，向朱四美师傅讨教了不少？对了，听说屠居仁师傅好像也没少被你问来问去。朕就知道你喜好乐事，又颇有研究，看来这个差事还真就是吩咐对了。”

“儿子谢皇阿玛委以重任，确实是通过与几位师傅的多次探讨，令儿子受益匪浅，琴艺又有了极大的长进，还望皇阿玛不要责罚儿子假公济私。”

“这有什么责罚，这乐事若只记载于书中，不被真正地传承，那才是本末倒置。好好，好好，先不说这个了，还不快快献曲上来！让朕也听一听你到底长进了有多少！”

于是兄弟两人，一个持箫、一个按笛，欢快、喜庆、祥和的《祝寿曲》回响在乾清宫。

－－－－－－题外话－－－－－－

关于康熙对四皇子的那一番话，非本人胡编，是有出处的，原文记载如下：

“问南府教习朱四美，琵琶内共有几调？每调名色原是怎么起的？大石调、小石调、般涉调这样名知道不知道？还有沉随、黄鹂等调，都问明白。将朱之乡的回语，叫个明白些的，逐一写来。他是个八十余岁的老人，不要问紧了，细细地多问两日，倘你们问不上来，叫四阿哥问了写来，乐书有用处。再问屠居仁，琴中调亦叫他写来。”

由此看来，咱家四爷确实是对音律有研究之人，否则康熙也不可能将别人办不来的事情，特意叮嘱交由四爷来办。

哈哈！同时俺也找到了，康熙称呼他的儿子是“四阿哥”的证据！太高兴了！