某只奉老婆大人之命到自己的领地外面打酱油的老虎，在途中围观人类的时候，坑爹地膝盖……不，眼睛中了两箭，默默地流着血泪倒下了，然后被中央大学的狩猎队当作战利品扛回了营地。

而且它死后也不得安生，身体被神医华佗亲自动手分解成了好几种中药材。神医华佗的外科手术技艺可以说是天下第一的，几乎以庖丁解牛一般的神技迅速将老虎的皮毛、肌肉、筋骨给分解了开来，这只老虎能够被他解剖也一定会感到万分荣幸的吧。

这是一只多好的老虎啊！虎总是要死的，但死的意义有所不同。虎固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为了吃人而死，它的死就轻如鸿毛；为了人类的利益而死，它的死就重于泰山。这只老虎是为了人类利益而死的，它的死是比泰山还要重的。

老虎死掉的事是经常发生的，但是它想到人类的利益，想到大多数人类的痛苦，它为人类而死，就是死得其所。能够为了人类的性福安康而贡献出自己的一切，想必它作为一只充分实现了自己价值的老虎，死去时心里也一定会感到无比的满足吧。

马斯洛需求要层次理论把需求分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类。这只老虎的最高层次需求——自我实现需求已经得到了充分的满足，因此它一定是蹦蹦跳跳十分快乐地为了人类而自我牺牲的。

对于华佗使用最高等级的“采集术”从老虎身上获得的包括虎骨、虎鞭、虎爪等名贵中药材，一直要求中医运用科学的方法论研究更新自身理论的党爱国，却是难得地持了肯定态度——这绝对不是因为他挊的次数太多，年纪轻轻的，甚至还是老处男的状态下就“不行了”，所以需要这些东西“补一补”的关系。

虽然华佗和张仲景等在中央大学附属医院里挂职的传统中医们都已经接受了生物学、生理学、病理学和药理学等现代知识，但并不等于他们就放弃了传统的中医理论和诊疗方法。对此，党爱国不但不生气，反而还肯定了他们的判断。

这并不是因为他要保护什么传统文化，而是因为传统的中医理论同样是有其价值的。虽然中医的理论是不符合客观现实的，但并不等于中医理论就是完全无用的。像是虎鞭为什么能壮阳，鱼眼为什么能明目，这些按照传统的中医理论属于“以形补形”，许多临床实验又证明的确如此，但这种理论在现代科学看来明显是不符合客观事实就是错的。

但既然能治好病，那么就说明这种错误理论在某些方面还是对的。只是这种理论并不等于真理，离“符合客观规律”这一点也相当遥远罢了。

如果按照党爱国的说法，之所以“以形补形”这个理论能够成立，是因为各种器官要健康运行都需要某些必不可少的物质——或者说是营养成分。正因为在人和动物的相同器官之中，生长发育和维持功能所需的营养成分都是一样或相似的，所以人可以通过从动物的相应器官之中摄取某些自己缺少的营养成分的方法，来维持或改善自己的器官的健康状况。

这里要特别注意的是，这只是个未经验证的假说，还需要通过各种实验来验证其正确性。而据科学研究表明，动物鞭其实根本没有特殊的壮阳作用，或者说就算有也绝对不可能像患者所反映出来的那么有效。这种壮阳作用，实际上只不过是一种强大的心理暗示，就是一种“安慰剂效应”。

有不少所谓的“偏方治大病”，实际上也很可能只是这样的“安慰剂效应”。如果没有一个科学的方法来进行研究检验，其研究结果的严谨性和科学性很难得到保证。不过像这种符合科学的医学理论研究并不等同于西医的研究，中医理论同样可以用符合科学的方法论来指导研究，进一步完善自己的理论，使其更加符合客观规律。

但这不等于中医就可以死抱着自己过去的理论，一条道走到黑了。既然已经发现理论不符合客观现实了，那么暂时还不改只是因为还没找到正确的道路，还在摸索中。但是因此就装作没看见，甚至是否定客观规律，根本就拒绝摸索，顽固地在错误的基础理论上继续进行研究，最终的结果必然是研究得越深反而离真理越远。

在这方面党爱国已经特别地注意了，坚决不能让这些医生们为了图方便，在错误的理论上接着进行研究。

比如中药材所以能治病，肯定是它的某种成分有用。中医通过千百年来的大量临床实验总结出了其效果和用法，那么这些自然就是宝贵的经验科学，是什么时候也不过时的。但实际上这种药材是怎么起的作用——即其药理学原理，就不能总用老一套的过时理论来解释了，必须要在过去的经验科学的基础上，不断依靠新发现来进一步研究更符合客观规律的理论。

就算过去分的什么阴阳五行、性寒性热、味甘味苦也能够基本正确地指导实践，让医生根据这套理论开出基本正确的药方，也不能就因为它“基本正确”便一直按照这个除了根本不符合客观规律之外都“基本正确”的理论往下研究。

另外，据说在党爱国穿越之前，科学研究已经证实了人体之中的确存在着经脉，但这也不等于抱着旧中医理论不放的人可以扬眉吐气了。就算经脉的确存在，其存在的科学依据和运行原理也和过去的旧理论肯定没什么关系了。大概只有运行方式这种可以通过大量观测获得的表面现象，会和传统中医的经脉理论基本一致——毕竟这套理论在实践中被证明有效。

就像中药一样，中医学通过大量的临床实验，观察并总结出了经脉的存在，这是只能够通过人力和时间积累出来的，宝贵的经验科学财富。但中医利用过去对世界的错误认识来解释这种经验，创造出来的那个“好用”的理论却是错误的。这种情况必须要以新的理论来替代旧理论，不管是在旧理论之上进行修改也好，还是完全重头建立也罢。

但是这个过程必定是极其艰辛的，或许几代人努力研究都未必能有所成就。正是因为如此，所以医生们才会选择能让他们更快取得成就的“貌似正确”理论，而不肯“坚守清贫”去研究一个“很可能错误”的新理论——科学研究中出现错误理论的可能性比出现正确理论的可能性要高得多，因为正确的理论一般都是唯一的，而错误的理论却有无数种可能。

但即使存在这种大部分医生明知道这是错的理论却也都选择应用它，而不肯去研究正确理论的情况，也不应该对医生过于苛刻。毕竟不是谁都可以为了科学研究抛弃一切的，和当老师一样，有不少人当医生也只不过是为了混一口饭吃。

在这时，由党爱国这样有条件的、掌握了大量生产资料的人来进行基础研究方面的投资，就很有需要了。虽然说进行基础研究的投资可能是高风险高收益的事，但它同样也是花费巨大，但很长一段时间内都看不到收益的事，因此资本家基本上是不会选择做这种买卖的。这时他们会鼓动国家来投资，然后让大家都从研究成果中受益。

这看起来就是损公肥私，国家收的是纳税人的钱，大家都掏了钱出来投资这项基础研究，但结果却被他们又剽窃了。但不可否认的是，这种损公肥私终究也推动了基础科技的发展，而不起眼的基础科技才是一切科技的根本。

何况国家决定投资某方面的基础研究，那么从法理上就说明大家——包括那些不愿意自己单独投资的资本家们都同意共同投资研究这一项目，这从本质上就避免了资本家个人所具有的局限性。如果你想让某个资本家自己掏钱为全人类作贡献，那是不可能的。就算他自己也能获益，那么他也必定要先选择周期短风险低收益高的项目进行投资。

一个更典型的例子就是大家经常提到的市场经济的先天局限性，以及政府对市场经济进行的宏观调控。资本家们都知道市场经济的局限性，但换成他们自己，就算明知道这个局限性也还是会争先恐后地往坑里跳。只有拿国家的钱来进行宏观调控时，他们才不会心疼，还会趁着这个机会给自己争取最大利润。

可是如果国家只是私人或某几个人的私产，会有这种“损公肥私”却给大家带来好处的事情发生么？自然是不会的，因为国家的财产就是他们的财产，他们的财产还是他们的财产。那么就不存在损公这种事，只要损了国家的财产就是损了他们私人的财产。

在这种情况下，这所谓的国家也只不过是某一家或几家的一个超大规模的产业罢了。因为寡头封建地主、资本家就和市场经济一样，自身存在着先天的局限性，所以如果有其它更好的项目，那么由寡头控制的国家根本不会投资到基础研究上来。这种国家就必然会在一片繁华中，慢慢在科技方面落后于别国。最典型的例子，莫过于中国的发展历程了。

从这一点上也可以体现出民主政治的好处来，但其原因却不是大家都心往一处想，所以就共同努力建设出了美好家园什么的。反而是因为大家各自都有私心，都知道什么有好处，但不肯自己吃亏去做，才会在这个基础上达成共识，大家一人出一点力来做。成功了大家都得好处——说不定自己占的便宜还会多一些，失败了所有人都损失了，自己也等于没有吃亏。

这种模式，和商人们不管自己钱多钱少，总是喜欢拉几个人共同投资某个项目来降低风险十分相似。所以说现代的民主政治和股份制企业的产生是有很大关系的，当东印度公司宣告成立，那么民主的雏形也就产生了。

但这现代民主的产生绝非什么人类文明的进步，只是为了处理更复杂更隐蔽，更需要从宏观方面长远考虑的利益关系而被创造出来的新制度，和什么“民主、平等、自由”更是根本就没有一毛钱的关系。

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