封林晩从未将那些，前来狩猎他的人，当做真正的对手。

他的对手，是游戏之王。

要想让一个人认可你，首先得让他记得你，欣赏你。

当舔狗是没有好结果的。

这一标准，并不只是适用于追女生。

封林晩就是要和游戏之王对抗，哪怕是最后的结果是输，但是只要过程足够精彩，那么他需要的，就已经达成。

和尚法号‘惠空’。

是宛城外百里清泉寺的和尚。

清泉寺是古刹。

但是清泉寺所在的山，却并非名山。

所以曾经的辉煌过后，清泉寺也就落魄下来。

到了惠空这一代，大小就三个和尚，维持着破败的寺庙。

每个月的香火，聊胜于无。

这一趟，惠空和尚下山，是到宛城去化缘的。

清泉寺的主殿年久失修，已经有了坍塌的风险，但是重新翻修需要的是一笔大数目，清泉寺拿不出这笔钱。

所以惠空需要找一个合适的‘施主’，替他们承担这笔费用。

而就在前往宛城的路上，惠空捡到了一个神奇的婴儿。

他是被金叶子包裹着出现的。

怀抱着婴儿，惠空进了宛城。

数次登门拜访宛城的几家豪门，都被当做野和尚，随意打发。

惠空不免觉得失落。

站在大街上，怀抱着一个婴儿，惠空和尚突然有些茫然。

怀里的婴儿正在哭啼。

他需要吃奶。

但是和尚是男人，没有奶···何况哪怕是女人，除非是情况特殊，否则即便是胸怀重宝，也是空山一对。

和尚化缘在这诺大的宛城不算太难。

但是和尚替一个婴儿求一口吃的，那可就难了。

最难在于，无法启齿。

惠空和尚手里攥着佛珠，希望佛祖能给他力量。

让他想到脱离眼前困境的办法。

恰在此时，忽然有人惊呼起来。

紧接着，惠空和尚发现，很多人都看着自己。

有一部分的百姓，甚至已经跪了下来，朝着他叩拜，口称圣僧。

惠空和尚有点发愣。

猛然间，才发现，自己似乎在长高···。

“不对！不是在长高，是我飞起来了！”惠空和尚低头一看，脚下不知何时，已然出现了一座白色的莲台。

同时他那一身邋遢的僧衣，也在白莲的白光照耀下，清洗干净，变成了雪白的僧衣。

惠空和尚虽然落魄，诞生生的确实有一副好皮囊。

在这样的行头衬托下，惠空和尚的看起来，显得尤为的超凡脱俗，不似凡人。

暗中出力的封林晩，继续催动着自己的法术。

数据化的技能模式，看似更加简洁方便，其实并非如此。

没有对应的装哔技能，即便只是搞出这样的一身行头，封林晩已经费劲了心思。

当然，只是如此，便已然足够了。

原本只是一个‘普通’和尚的惠空，在显露出如此不凡后，就从普通的NPC模板告别，成为了人们口中的圣僧。

出家人本不打诳语。

惠空知道，自己什么都不是。

但是面对许多信众许诺的香火钱，又想起了即将因为失修而荒废的清泉寺，惠空认了下来。

“哪怕是下地狱，守住了供奉佛祖的宝殿，我也该无愧于历代祖师了吧！”惠空和尚的内心，抱着的，是这样单纯的心思。

而因为惠空的成名，那个金叶包裹的婴儿，也不再缺乏**喂养。

或许是剧情的有意推动吧！

宛城一家姓李的大户，喂养了一对凶豹，既是宠物，也能看家护院。

这母豹正好产子，却不幸夭折。

故而便以这母豹的**，供奉给圣僧，让圣僧惠空喂养婴儿。

惠空又哪里知道，这凶豹本是一种妖兽，只是因为失了传承，又被人类奴役多时，这才渐渐没了野性。

但是有些东西，还是埋在骨子里的。

那婴儿本就出身不凡，骨子里就藏着罪与孽，此时又以凶豹**喂养，更助长了其凶性，使得其凶性根深蒂固，无法再删改。

随着封林晩又操控着惠空做了几次秀，清泉寺圣僧的名头，也就越来越大。

惠空赫然成为了方圆千里，有名的得道高僧。

原本破落的清泉寺，也快速的再度回暖。

山门翻新，大殿重塑，还多了许多佛塔、经楼等等建筑，前来挂单、投靠的和尚，更是络绎不绝，毕竟大树底下好乘凉。

利益的驱使下，惠空圣僧之名，更加深入人心。

那些打着他旗号行事的人，更不会容忍，有任何人，对惠空圣僧的名号，有半点的玷污和否定。

这种‘维护’，是连惠空自己，都不能打破的。

这既是荣耀，也将是枷锁。

惠空是个和尚！

还是一个思想相对单纯的和尚。

他并不理解那么多的是是非非。

经历了几次诡异莫名的‘神迹’，他自己都有些概念模糊了。

仿佛···他真的是被佛祖选中的人，仿佛···他真的就是圣僧。

此刻的圣僧惠空，坐在华丽的法台上，正在向信众说法。

惠空对佛法的悟性并不高。

他说的都是一些常有的道理。

但是有时候，事情就是这么奇妙。

同样的道理，不同的人嘴里说出来，效果决然不同。

就像鲁迅先生说：我家院子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。这一定会被解读出许许多多的意思，觉得这句话，一定包涵深意，有着很深的境界。

但是某废纸要是这么说，那么大家一定会评论···这逼又在水字数，辣鸡！

惠空说的不深，反而更利于大家理解。

如此一来，再有有心人的宣传和解读，圣僧之名，更是实至名归。

却说惠空正讲到：一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

大致意思解读便是，因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。

惠空其实也是在照本宣科，当初师父怎么教的他，他就怎么说给信众去听。

但其实，他自己对这句话，却充满了不解。

总觉得，这句话，似乎是与佛门的大爱精神，有所冲突，追求的自我断情绝性的小道。

却忽然听到，有一个悦耳的声音道：“圣僧此解，当有谬误···小女子才疏学浅，却以为，这句话的意思是，当舍弃私欲和小爱，抱有博大的胸怀，去拥抱大爱，如此带能无忧无虑，毫无恐惧，面对一切困苦磨难。”