在米哈乌?科瓦尔斯基的盛情邀请下，薛不庸满怀期待与一丝紧张，如期踏入了这场汇聚各界精英的哲学大会会场。会场位于华沙市中心一座宏伟的古老建筑内，高大巍峨的穹顶之下，环形的座位如众星捧月般层层排列，足可容纳数百人。会场的墙壁上，一幅幅精美的壁画栩栩如生，它们细腻地描绘着历史上着名的哲学辩论与思想传承的经典场景，从古希腊柏拉图学园中智者们的激昂论辩，到东方杏坛讲学里先师的谆谆教诲，仿佛在无声地诉说着哲学长河的源远流长，也为这场即将开启的思想盛宴烘托出庄重而神秘的氛围。

当薛不庸步入会场时，里面早已座无虚席，来自不同地区、不同学派的哲学家、学者以及对哲学充满热忱的各界人士济济一堂。空气中弥漫着浓厚得近乎凝滞的思想气息，人们交头接耳，低声交谈着，各种语言如同灵动的音符交织在一起，时不时碰撞出智慧的火花，在会场中悄然蔓延。

米哈乌?科瓦尔斯基身着一袭深色长袍，步伐沉稳地缓缓走上讲台。他目光如炬，缓缓扫视全场，清了清嗓子，那醇厚而富有磁性的声音便在会场中回荡开来：“今日，我们齐聚于此，开启这场哲学的盛会。在这动荡不安、危机四伏的世界局势下，我们首先要探讨的主题是‘个体与集体在拯救世界中的角色与责任’。” 言罢，他微微点头示意，正式开启了这场思想交锋的大幕。

一位西方着名哲学家，名叫艾登?汤普森，犹如一座巍峨的山峰拔地而起，他身材高大挺拔，深邃而犀利的眼神中透着对真理的执着追求。他整了整自己笔挺的西装，阔步走向讲台前方，洪亮有力的声音瞬间响彻整个会场：“在西方哲学的视野中，存在主义强调人在世界中的绝对自由与责任。正如萨特所言，‘人是自己行动的唯一指令者，他除了自己以外，无所谓其他立法者’。我们在面对世界的种种困境时，应依靠个体的觉醒与抉择，去塑造世界的未来。这与当下世界面临黑暗威胁的情境息息相关，我们不能寄希望于虚无缥缈的神器，而应激发每个人内心的力量。” 他的话语如同一记重锤，敲击在每一位听众的心间，话音刚落，会场内顿时掌声雷动。那些秉持西方哲学理念的学者们纷纷点头，脸上洋溢着赞同的神情，更有甚者激动地站起身来，用力鼓掌，仿佛艾登?汤普森说出了他们心中积压已久的话语。

薛不庸微微皱眉，他深知这是一场思想的硬仗。待掌声稍歇，他深吸一口气，沉稳地站起身来，身姿挺拔而坚毅，不卑不亢地回应道：“东方哲学却有着不同的见解。《论语》有云，‘君子务本，本立而道生’。在我们看来，个体固然有着重要的力量，但群体的根基与道德规范同样不可或缺。世界如今被黑暗笼罩，并非单一个体的力量能够驱散，而是需要我们所有人秉持正义与善良，遵循一定的道德准则，团结一心。就如同我们的小队，成员们来自不同的地方，有着不同的能力，但为了拯救世界这一共同的大义，我们相互协作，彼此扶持。这便是东方哲学中集体主义与道德根基的体现，与西方的存在主义虽视角不同，却同样有着深刻的内涵。” 薛不庸的发言如同一股清泉，流淌在热烈的会场中，为这西方哲学主导的氛围注入了一股别样的东方智慧。他的话语刚落，在场的东方学者们眼中顿时闪过一丝亮光，他们相互交换着赞许的目光，一些思维开阔、对多元文化包容并蓄的西方学者也微微点头，若有所思地凝视着薛不庸，对他投来了敬佩的目光。

米哈乌?科瓦尔斯基再次健步走上台，他轻轻抬手，示意众人安静，说道：“感谢两位精彩的发言，接下来我们探讨第二个主题：‘认知的边界与世界真相的探寻’。”

一位德国学者，卡尔?海森堡迈着严谨而有节奏的步伐走向讲台，他那副精致的眼镜在灯光下闪烁着智慧的光芒。他站定后，推了推眼镜，缓缓开口，声音平静却充满力量：“从康德的先验哲学出发，我们认识世界是通过先验的认知形式。那么在探寻拯救世界之道时，我们是否也应先审视自己的认知边界？就如同我们对所谓‘神器’的追求，也许这只是我们基于现有认知的一种幻想，而真正的拯救之道可能隐藏在我们尚未触及的认知领域。” 他的发言如同一把锐利的手术刀，精准地剖析着人们在认知上的局限，引得台下不少学者陷入沉思，整个会场一片寂静，唯有他的声音在空气中回荡。

薛不庸沉思片刻，脑海中迅速闪过诸多东方哲学的经典论述，随后他引用道：“东方的道家思想提到，‘道可道，非常道；名可名，非常名’。我们承认认知的局限性，但这并不意味着我们放弃探索。就像我们在寻找‘星耀之石’的过程中，虽然它充满神秘，但我们通过不断地经历、思考、感悟，在逐渐拓展我们的认知。如同庄子梦蝶，我们在这似真似幻的世界探索中，或许就能突破认知的藩篱，找到真正的拯救世界之法。” 他的话语刚出，犹如一颗石子投入平静的湖面，瞬间激起层层涟漪。一些原本对东方哲学知之甚少的学者们，眼中露出了好奇与惊叹的神色，他们开始重新审视这个古老而神秘的哲学体系。而那些对东方哲学有所研究的学者们，则不禁微微颔首，对薛不庸能如此巧妙地运用道家思想回应表示赞赏。

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