庄周回答：“这就犹如你做了一场梦，试问梦中发生的一切是真实的吗？”

王伯道：“可人生不是一场梦，人生是真实存在的。”

庄周问：“你凭什么说人生是真实的？”

王伯反问：“你凭什么说人生是不真实的？”

庄周回答：“凭我了悟了大道。”

王伯又问：“我凭什么相信你了悟了大道？”

庄周回答：“我无法逼迫你相信，信不信是你的自由。”

王伯道：“即便人生是一场梦又如何，你又能改变些什么？你几天不进食还不是会饿死？”

庄周回答：“我无法改变外在，但我可以让自己的精神变得自由。”

王伯冷笑，“若你吃了上顿没下顿，若你得了重病，你的精神还会自由吗？”

庄周毫不犹豫地回答：“当然，没有任何外物能够束缚我的自由。”

王伯有些惊讶，“你是认真的吗？为什么你能够做到这些？”

庄周回答：“因为我的心沉入了道中，因为我没有把外在发生的一切当真。”

王伯问：“就因为道，你便可以无视世间的一切痛苦？”

庄周点头，“道之中没有痛苦，只有完美与永恒。你之所以会痛苦，是因为你与身体认同，不愿意与道认同。只要你还认为自己是一具卑微渺小的身体，依然把外在发生的一切当真，你必然会受苦。”

王伯感到难以理解，“世间万物明明如此真实，怎么能够不当真？我只知道自己是一具身体，实在不明白自己为什么是道。我只知道自己一死，自己便不复存在了。”

庄周问：“你怎么知道自己一死，自己便不复存在了呢？”

王伯回答：“世间万物不都是这样的吗？你见过有死了的人再回来的吗？”

庄周道：“所以，你已经被自己有限的认知给局限住了。事实上，我们从来就不会生，也不会死。精神是超越物质的存在，凡是通过五种感官捕捉到的事物皆非真实，那只是元神透过气创造出来的假象罢了。我所说的精神，指的就是元神。元神不在阴阳五行之内，他是超越时空的存在。万物会生，唯道与元神不生。万物会灭，唯道与元神不灭。”

王伯问：“道与元神的关系是什么？”

庄周回答：“道是大一，无极，未显的状态。元神是太一，太极，显化的状态。万物因为有了神与气，所以才得以呈现，所以才会充满生机，否则，万物根本出不来。可我们只看到天地万物的存在，却看不到元神的存在，完全不知道元神不死不生的特性。王伯，我老实告诉你吧，你的元神是彻底自由的，只要你认元神为真正的你，你不可能还感受到束缚和痛苦。”

王伯又问：“神为什么要透过气创造出天地万物？”

庄周回答：“这一切皆出自自然。”

王伯再问：“我们的元神不是处在身体中的吗？”

庄周回答：“不，若我们认为元神处在身体中，那就大错特错了。元神从来就没有进入时空，元神是在时空之外感知出天地万物的。”

王伯不解地问：“天地万物是元神感知出来的？”

庄周点头，“是的，实在无法理解可以参考晚上做的梦。梦就是元神透过感知创造出来的。感知就是元神的创造力，只要元神一动念，他可以创造出任何想象中的东西。”

王伯道：“可是，现实中的事物如此稳固，也是元神感知出来的吗？”

庄周回答：“是的，只要是元神感知出来的事物，就不具有实质。也就是说，感知出来的事物是不真实的，就如晚上做的梦一般虚幻。”

王伯问：“那现在是我的元神感知出了你，还是你的元神感知出了我？”

庄周回答：“事实上，我们两人感知到的天地是独立的。在我的视角看，你是我的元神感知出来的，天地万物莫不如此。在你的视角看，我是你的元神感知出来的，天地万物亦复如是。”

王伯甚是惊讶，“如此说来，我现在看到的你，并不是真实的你，我所看到的一切皆是由我的元神感知出来的？我活在一个独立的天地中？”

庄周回答：“是的，就如你晚上做的梦，梦中除了你之外，难道还有其他人存在？其实并没有其他人存在，那些人都是你的元神感知出来的。又如我们面前放两面镜子，虽然两面镜子都映照出同样的象，但两面镜子里的象却是独立存在的。”

王伯张大了嘴巴，又问：“元神难道有很多个吗？”

庄周摇了摇头，“不，是同一个元神在扮演无数个角色。你的元神、季大哥的元神、我的元神、以及天下所有生灵的元神，其实是同一个元神。”

王伯感到十分震惊，“为什么元神能够同时扮演那么多个角色？”

庄周回答：“因为道是无限本身，它大可以大到无穷尽，小也可以小到无穷尽，多也可以多到无穷尽。我们有限的思维是无法理解道的，若我们的意识到达不了更高的层次，根本不知道道究竟有多伟大。”

王伯还是感到难以置信，“若我们是同一个生命，那我们岂不是自己在伤害自己？”

庄周点头，“没错，我们就是自己在伤害自己，只因我们无法意识到自己与他人是一体的关系。只要我们心中还有分别，还在自相残杀，还没看到万物一体的本质，我们就不可能回归大道。”

王伯感慨，“这真是太难了，世间能有多少人能够意识到万物一体的本质。”

庄周道：“只要用心去做，再难的事也会变得容易。只要我们愿意交出强大的愿心和毅力，悟道成道也不是非常难的事情。”

王伯问：“时空之外是一个地方吗？能通过肉眼看到吗？”

庄周摇了摇头，“时空之外既不是时间，也不是空间，它就是当下。我们此时此刻已经处在时空之外了，只是你们不自知罢了。”

王伯露出诧异的神情，“我们真的处在时空之外了吗？那我们看到的时空又是怎么回事？”

庄周回答：“我们所看到的时空只是覆盖在实相上的一层纱幔，我们完全无需理会。”