第270章 臭汉脏唐3(1 / 1)

“而你以为臭汉就只有这个原由吗?其实远远不止,毁三观的还在后面。”

“汉书记载:吕太后欲为重亲,以公主女配帝为后。什么意思呢?吕太后让汉惠帝刘盈娶自己的外孙女张嫣为皇后。”

“亲舅舅娶亲外甥女。简直就是荒唐。这种完全不顾礼法的行为,刘盈是一生都不敢碰张嫣。”

“刘邦儿子刘肥封地为齐国,他有个曾孙子叫刘次昌,刘次昌的母亲纪太后很可能是吕雉的脑残粉,同样来了一出亲舅舅娶亲外甥女。”

“刘次昌跟刘盈一样,不爱。然而这里就翻车了。纪太后让女儿入宫帮外孙女打理后宫,让儿子只爱他的外甥女。”

“结果是万万没想到,儿子和女儿来了一段奇葩孽缘。惊不惊喜,意不意外?简直就是三观碎一地。”

“妥妥的禽兽行径,而当时的大汉朝正好有这么一条法律,就叫禽兽行。”

“还有一个诸侯国燕国,燕王刘定国继位后,与自己的小妈搞一起,还生了个儿子。他还把弟弟的老婆抢了。”

“这都还算小事,后来他竟然与自己女儿搞交流,简直就是禽兽不如。”

“太史公记载的史记里直接开骂:定国禽兽行,乱人伦,逆天,当诛。”

“汉武帝知道此事后,刘定国自杀,燕国除名,变为郡县。”

大汉时空节点。

长安未央宫。

刘邦自从上回再次承诺吕雉要稳保刘盈的皇位后,两人之间算是缓和下来了。

接着他便继续搞削藩大业。而吕雉经过上次那事后,也低调了许多。她也没想好后面该怎么办。

这回天幕播放的新视频看名字就知道不是好事。

刘邦即便知道可能要挨刀子,也只能硬着头皮观看起来。

出乎意料,竟然是说自己豢养男宠。有些心虚的瞄了一眼吕雉,见她没什么反应才稍微松了一口气。

对于籍孺,刘邦才想起自己有段时间没去关心他了。主要是之前忙着造汉文帝,没时间。

而吕雉又不是不知道籍孺,男人女相,娇媚柔弱。又生不出后裔,她才没去管。

此时见天幕的话,她心底还暗骂着,你刘邦不挑食,开个好头。

以后刘盈自己可一定要看紧点。别耽误了传宗接代。

刘邦刚刚放松下来,就看到天幕说毁三观的事,定睛一看直接愣了。他身旁的吕雉同样懵圈。

刚刚才听说近亲结婚的危害,转眼就给刘盈配个亲姐姐的女儿当老婆。

刘邦转头看向吕雉,想说些什么,张开嘴却又欲言又止。

此时再看天幕直言这是荒唐至极,完全不顾及礼法时,刘邦也是抱头长叹。忍不住说道:

“你脑子里在想什么?这是人干的事?还好刘盈有脑子,否则遗臭万年了。”

吕雉哪里想得到自己未来怎么会做出这样一个决定。面对刘邦的质问,只能无言以对。

等她看到刘盈一生都不敢碰张嫣时,才想到会不会是这原因导致刘盈豢养男宠?

吕雉此时回过神后,才惊觉礼法之事非同小可,难怪后世人会痛批这事。

刘邦此时也感受到毁三观的含义,这果然不是一般人能接受的。

等他看到儿子刘肥家的后代也来这么一出时,差点没气晕过去。

“你看看,这就是有样学样。”

吕雉闻言直接说道:

“你养男宠,你的子孙不是有样学样?”

刘邦闻言一愣,气势顿时全无,只能一屁股坐下无语的看向天幕。

心里想着还好,刘次昌也能顶住没乱来。

正当他脑子里还在庆幸时,结果刘次昌转头和自己亲姐姐秀了他一脸。

刘邦被这禽兽行径气得差点吐出一口老血。大骂出声:

“乃公曰你啊母。。。”

刚骂到一半又觉得不对,这是自己子孙,这灰扒得比李隆基都厉害。

“呸。呸。呸。”

赶紧连呸几口后,刘邦气得直跳脚。心想着这事不能就这么算了,得赶紧立法避免。

“萧何,赶紧给这事定个律法,从严从重的来,哪个畜牲再做此等禽兽行,定要他五马分尸。”

萧何等人本来隔得远远的,这等皇家丑事大家一起听多尴尬。

听到刘邦喊话,只能上前说道:

“陛下,天幕都说了有一条禽兽行的法律,依臣之见,此事还得从礼仪道德的教育上着手,要向全民普及。”

刘邦听后觉得也对,便点头认可。心想难怪天幕说要维护华夏传统文化,儒家的道德礼仪不能丢。

让萧何去琢磨这事后,还没等他再多想,更牛逼的人物出场了。

刘定国的炸裂直接让在场所有人都暗骂禽兽不如。

和小妈打牌的火爆场面都只是开胃菜,和女儿交流就直接已经不是个人了。

那什么和小妈生儿子,抢兄弟老婆都不值一提。

刘邦是一口气没上来,差点晕过去了。

天幕继续播放。

“刘建,汉景帝的孙子。刘建的父亲刚挂掉,他竟然在守丧的屋里和小妈交流,别人坟头蹦迪,他灵堂ooxx。”

“汉书记载:建欲令人与禽兽交而生子,强令宫人裸而四据,与羝羊及狗交。”

“这段就不用细说了,博览国外群片的道友们自然心领神会,点到为止。一句话,这家伙不生在欧洲或者脚盆鸡着实可惜了。”

“据说他还喜欢看动物界的跨物种交流。有句话叫是骡子是马,拉出来溜溜,这其中的骡子据说就是他刘建发明的。”

“就事论事,从这些方面来看盛唐强汉,的确很臭,很脏。以我们今天的角度来看都是完全不可接受的价值观。”

“所以说儒家除去那些糟粕思想,其中的礼仪,道德观念是很有历史贡献的。它为我们奠定了一个文明的秩序根基。”

“为什么我们如今还要大力宣扬公序良俗?公序是社会的公共秩序,而良俗则是我们传统文化中的道德观念。”

“公序是国家稳定的基础,良俗则是做人的基础。这些都丢了,一个国家,一个文明也就不存在了。”