赵鞅不但重用阳虎这样的治理能臣，也重用其他各类人才。他的人才库，有能征惯战的勇士，也有智计百出的谋士，甚至还有医生。

春秋战国时代身份最特殊的神医扁鹊，很有可能就是赵鞅的家臣！至少，扁鹊也有着自己的政治主张，那便是他与赵鞅有着极好的私交，或者，是赵鞅的人。

有人肯定不服，神医扁鹊居然是赵氏家族的家臣或赵氏家族的人？不要颠覆我们的传统认知好不好？

首先，扁鹊不是指一个人的名字，而是一个被神化了的古代医生的尊称。这个古代要远溯至上古黄帝时期，传说当时有一位医术极其高明的医生，他古道热肠，到处行医，治病救人，让广大人民群众免除了伤病之苦。

人们非常尊敬这位医生，很多地方都盼望他到来，只要他出现，就象清晨看到喜鹊一样，会给人们带来吉祥，慢慢的，人们便尊称他为扁鹊。

这位医生在民间广为流传，被刻画成一位人首鸟身神的形象，受万民祭祀爱戴。据说，这个形象是人手人面、头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾的神仙。

于是，古人便慢慢将那些医术精湛加上医德高尚的医生，以扁鹊称之。

春秋战国不少时期都出现了扁鹊的身影。史料记载，有一游医行走江湖到虢国，发现虢国百姓都在搞祈福消灾仪式，那一天又不是举行祭祀的例日，肯定有事发生了。

游医问了情况后，得知原来是虢国世子本来是好端端的，结果有一天突然晕倒，然后就死了。世子突然死亡，这对虢国人来讲就慌了，难道是得罪了何方神灵，要天降灾难？故百姓们就向上天祈福，以求消灾。

游医却沉思了起来，他再了解了虢国世子日常情况，知道他本是一个健康的人，所以他认定世子没死。

游医求见虢国国君，请求虢国国君让他看一看世子的尸体。虢国国君本就十分悲伤，听说这是一位医生，心想着那就让你看一看吧，死马当活马医医看。

仔细查探了世子的尸体后，这位游医心里有了底。他磨研针石，以针刺世子百会穴，用了药力能入体五分的熨药，与八减方的药混合使用之后，在大家都以为是死人的世子尸体上冶病。

不一会，令所有的惊喜的是，世子居然活了过来，不但起身坐了起来，而站了起来，一副懵然不知发生何事的样子。

这下哄动了整个虢国，大家争相传述此等异事，认为这位医生居然能使人起死回生，如扁鹊下凡，都叫他扁鹊。但游医却摆摆手，谦虚道：“这世上哪里有起死回生的医术，我只是把应该可以活的人的病治愈罢了。”

虢国国君问他具体病情，游医告诉他，这是一种“尸厥”症，发病时鼻息极其微弱，看上去就像死了而已。然后，游医给世子用药调补阴阳，两天以后，世子就完全恢复了健康。

那，这个时间点应该是在何时呢？我们讲虢国时，已经讲得很清楚了，历史上出现过许多个虢国，东虢国、西虢国、南虢国、北虢国、小虢国。这些虢国，到公元前658年以前，全部都被灭了。

也就是说，这个扁鹊应该出现在公元前658年之前。

第二个扁鹊，应该出现在齐国。史料记载，扁鹊行医到了齐国，由于医术高明，齐国的百姓对他争相传诵。齐桓公是一个爱才的国君，他听说后，便召见了扁鹊。

谁知扁鹊见了齐桓公后，直接对齐桓公说：“君侯已经生了病了，请快快诊治。”

齐桓公很不高兴，这事换谁都不高兴，刚一见面你就说寡人有病？你才有病哩。

见齐桓公不高兴，扁鹊叹了口气道：“君侯之病，尚在肌肤之间，乃微末小病，只需服药几日即可痊愈。”

齐桓公看了看自己的肌肤，挺正常的啊。于是，便不理扁鹊。扁鹊叹了口气，走了，他手上有许多病患，都等着他哩。

过了十天，关于扁鹊神医的名声越来越大，齐桓公便又召见扁鹊。这一次，扁鹊居然一见齐桓公便道：“君侯的病加重了，此时已入血脉，请君侯务必及时治疗。”

又一次不欢而散。反正齐桓公自信自己身体倍棒，怎么可能有病。会吃饭，会睡觉，精神也爽，你个扁鹊，怎么回事？

再次召见扁鹊时，扁鹊告诉齐桓公，说他的病已经到了肠胃，再不治就来不及了。齐桓公仍旧没听。

再过了十天，扁鹊准备游走他国了，前来向齐桓公告别，毕竟这位国君三次召见自己，也算是一位好国君。但这一次，扁鹊见了齐桓公后，没再说他有病了，依礼向齐桓公告辞后，转身就走。

齐桓公反倒奇怪了，他命人问扁鹊，为何这一次不提什么病不病的事了。

扁鹊长叹一声道：“因为君侯的病，已经没法冶了。病在肌肤之间，可用熨药治愈；病至在血脉，可用针刺、砭石之法治疗；病至肠胃，借助药酒之力可治；但现在，君侯之病，已入骨髓，非我之力可冶了。”

齐桓公听说后，对群臣道：“看看，这就是医生，总想着显示自己的本事，寡人没病，结果他偏说有病，然后来治好了病，不足信也。”

但仅仅过了五天，齐桓公便感觉到身体出现问题了，显然是生了大病了。他急忙派人去找扁鹊，但扁鹊已经走远了。过了不久，齐桓公就病死了。

这个故事耳熟能详，我们关心的是，如果扁鹊真的见过齐桓公，那也应该是在公元前643年那一年，因为那一年，齐桓公去世。但是，齐桓公最后是被活活饿死的。

后来，有史料说，这个故事的主人公水是齐桓公，是蔡桓公。但是，蔡国国君中，没有叫蔡桓公的，所有的蔡国国君，史料记录的都是蔡某侯。蔡国历史上倒是有一个蔡桓侯，死于公元前695年。

又有人说，这个齐桓公是战国时代的齐桓公田午，那这个田午是死于公元前357年。

乱了吧？

第三个扁鹊，是所谓的魏文王时期，说魏文王曾求教于名医扁鹊：“寡人听说，你兄弟三人都精于医术，谁是医术最好的呢？”

扁鹊道：“大哥最好，二哥次之，我是三人中最差的一个。”

魏王很奇怪，问道：“不会吧？应该是你的医术最好吧，否则，怎么可能你两位兄长没什么名声，你的名声却传遍天下？”

扁鹊解释道：“大哥治病，是在病情发作之前。那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名声，但他在我们家中被推崇备至。

二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，所以附近乡里认为他能治小病。

历史上有魏文王吗？没有，只有魏文侯，即我们以后要讲的那位魏氏家族族长，他于公元前446年起担任魏氏族长，战国时期魏国开国君主。

魏文侯于公元前396年去世，也就是说，扁鹊应该是在此之前到了魏国。

第四个扁鹊，居然出现在秦武王时期，秦武王生于公元前329年，崩于公元前307年。据说秦武王生病了，太医一直治不好，正好扁鹊到了秦国。扁鹊名闻天下，秦武王召请他为自己治病。扁鹊三下五除二便将治好了，秦武王大喜，有意任命扁鹊为秦国太医令。这使原太医令李谧心生忌恨，使人暗下毒手，杀害了扁鹊。

第五个扁鹊，便是今天我们要讲的与赵鞅有关的那位。我们等会讲这个故事，但到现在为止，我们可以肯定的是，史料记载了这么多扁鹊的故事，除非这个扁鹊活了好几百年，否则，肯定不是同一个人。

还是那个观点，扁鹊，只是古代人们对于医术精湛且医德高尚医生的尊称！至少白居易先生是赞同的，他在《叹老三首》中有一句诗：“吾闻善医者，今古称扁鹊。”意思非常直接：我听说医术精湛的医生，古今都称为“扁鹊”。