其实方也好，圆也罢；规矩也好，运动也罢；就像天地间的阴与阳一般，本没有高下之分，谁能占得上风，完全要看施法者的修为以及对天地之理的理解程度。

不过李易有信心！

正所谓外行看热闹，内行看门道。李易的“言出法随”一出，顿时又是引起了一阵骚动。

闲云道长与映月师太目瞪口呆，怎么也抑制不住自己心中的惊讶，两人乃是修真界的道高人，自能一眼看出，李易之道暗合天地至理，实在是最高明的应对之法，更有一举数得之效。

既能教导徒弟，更能指点于清虚！

若李易施展紫霄神雷强破清虚的太极，并不是不可以，不过此举就如同两人打铁一般，比拼耐力罢了，虽能助清虚度过此关，然效果也就仅此而已了。

如今李易施展方圆之道，能让清虚在过关的同时，更能感悟到天地间万物相生相克，相爱相杀的至理，可以毫不犹豫的说，如此一来，清虚过关的可能是大大的增加了。

更为难得的是，仓促之间李易便能想到此法，可见李易对“道”的理解已经远胜常人矣。

便是两人，也以为李易只有使用紫霄神雷一途可走呢？

“福生无量天尊！”闲云道长双手合十，唱一声诺，对着身旁的映月师姐叹息一声道，“此子不可争锋也！”

我们常说某人道法惊奇，实际上，“道法”并不是一个词语，而是分为“道”与“法”，“道”是道理，即修真者对天地之理的感悟；“法”是法术，即修真者的修为高低。

对于修真者而言，“道”与“法”两者皆是不可或缺，若没有对“道”的感悟，“法”是很难增长的，即使增长了，也很不稳定容易走火入魔；而若是没有“法”的加持，修真者对“道”的感悟不过是纸上谈兵，空中楼阁而已。

如今李易不仅修为高绝，对“道”的认识也是灵犀于心，难怪身为武当派掌门人的闲云道长，也有此叹了。

若在平时，映月师太即便口里不说，也会在心里反驳：非也！在吾爱徒子倾的真武宝剑面前，一切皆是虚幻。

可能是因为这一次难得的看走了眼，映月师太竟默然无语。

郭守道同样的看得目瞪口呆，不过旋即就回过神来，这会儿郭不守也管不得李易有没有使用云山派道法了，只觉老怀欣慰不已。

郭道长收捊胡须，老怀欣慰：吾道不孤啊，云山派后继有人！

顾子倾亦是一楞：是啊，以方破圆，正是道理，我怎么没有第一时间想到呢？李易又是如何在就要使用紫霄神雷之际，悟得此举呢？那一刹那间，李易的心里是怎么想的？

很多事情，其中蕴含的道理很是简单，但是因为我们平素的习惯性思维，总是轻而易举的忽略到了。

顾子倾向来心高气傲，便是那全真派的天之骄子赵存真，顾子倾在接触过几回以后，亦觉得其修为虽高，然对天地之理的悟解，并不见有高明之处。

可是如今眼前的这个李易，算是真正的兼而有之，方才李易所想，自己所料不及啊！

就在此时，闲云道长对李易的评价随风飘了过来，潜入顾子倾的耳中。

此子不可争锋么？顾子倾默默注视着演武场上的李易，感受着背上真武宝剑上的那种血脉相连的感觉，心道：此次道教大比试，愿与你相会于决赛场上。

………………

李易的“言出法随，天地有常”一出，天地间豁然变色，天地刹那间好像静止下来了一般，时间都已经凝滞，风不转，水不流。

在天地之间，如有无形的沟壑，纵横交错却又条理分明，便是那些无形的沟壑，将着天地万物，全都定格。

清虚的太极也被定格，顿时就和周围天地失却了联系，先前那些从四面八方涌向太极的阴阳二气似没有了目标，像无头苍蝇一般纷纷到处乱窜，然而仔细看来，冥冥之中总有一道气墙，束缚着阴阳二气向外逃逸，将阴阳二气锁得牢牢。

太极以“圆”为基，流通是其承载，静止的太极还能算是“太极”么？不运动何来变化，不变化的太极又如何衍生万物？

太极的流转在慢慢的放缓下来后，在清虚的头顶之上，原来那朦胧虚幻的“太极”慢慢的显了出来，阴阳渐渐相交，黑白渐渐分明。

粗一看，此太极堂而皇之，威势更胜先前。

然而，观战的武当派诸人此刻却一个个的将神情绷得紧紧，脸上没有丝毫的喜悦之色，武当派诸人从小修习太极，自然明白：圣人有言，大道无形，若是化无形为有形，反而是落满了下乘。

清虚先前尚是热血上涌豪情满怀，陡然之间遇此打击，脑子顿时一个机灵，清明了些，心中暗道一声不好，如此下去，如何了得？

清虚自出道以来，虽屡败于顾子倾之手，不过那是同门间的切磋，点到为止，其余时间，清虚无论是在门内比试还是行走江湖，都是无往而不利。

今日这等情况，清虚自使用太极以来，实在是从未有过之事，此时此刻，要如何应付才好？

清虚闭目沉思，凝神细想，脑子在飞速的运转着。

就在清虚闭目沉思之际，天地之间的方块之势越来越来是强盛，而清虚头顶的圆圈之势却越来越是虚弱，此消彼长之下，方块充斥天地，太极摇摇欲坠。

清虚似支撑不住，额头上现了细细密密的汗珠。

围观的武当派诸人望着演武场上的一举一动，真个是揪心不已，一个个的在心中默默为清虚加油打气着。

眼看方块就要完全的限制住圆圈，清虚即将落败之际，清虚突然双目一睁，大喝一声间，清虚手上已有动作。

清虚不再划圆，反而将双手相合，拇指、食指相抵，中指、无名子、小指相交，对着虚空疾点，口中唱诺道：

“阴极阳生，阳极阴生，阴阳消长，孤阴不生，孤阳不长。”

随着清虚法咒的念出，一道气剑由清虚指尖发出，直指虚空中方圆的相交之处，说也奇怪，圆还是那圆，方却似被气剑划开了一道小口，就如同一个蓄满水的池子被打开了一道小口子一般，池水登时找到了宣泄之所，遂汩汩流出。

流水不腐户枢不蠹，太极被这股水流一激，立马精神起来，黑白相间的阴阳鱼又缓缓流动，用不着片刻间隙，就会恢复先前的活力。

天地间的方块之力被那道口子一泄，顿时风乍起，吹皱一池春水，被搅得风起云涌。

“好……”围观众人纷纷叫好，只觉今日实在大开眼界。

便是闲云道长，也是双手相搓，极力抑制着内心的兴奋：李易能借天地之“道”而悟法，贫道的弟子清虚亦能。

郭不守亦是看得连连点头：武当派扶摇直上，作为后起之秀，在短短数百年间，其声望底蕴直追道教四大门派，果然不是没有理由，观清虚行事，武当派至少在未来的数十年间，可保声名不堕。

顾子倾素来清高，此刻一双美目中异彩连连：李易封得漂亮，清虚刺得机巧，两人如此绞尽脑计，以“道”制“道”，这场比试实在是大比试至今，最为精彩的一场。

恨不能自己就在场上啊！

………………

道教典籍记载：盘古大神开天辟地，化身天地之后，道祖鸿钧于紫霄宫中讲道，宣讲天地至理，后世的诸子百家分拾道祖鸿钧所讲大道的只言片语，又各成其道。

上古三大奇书之一，号称百经之首的《易经》对道祖鸿钧的讲道略有记载，并以此来推算天地万物的运行规律：

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时……天一地二，天三地四……此所以成变化而行鬼神也。

意思是说：如果世间的“道”为五十的话，那么其中的四十九是可以推算出来，并被掌控的，另外尚有遁去的“一”，是无法推算也无法掌控的，而最终造成“道”的改变，反而是那遁去的“一”。

简单点来讲就是：世间没有绝对之事，天道在将所有的条条框框限定之后，又给芸芸众生开了一道后门，让芸芸众生在慢慢的生命岁月长河中，有一条捷径可走，让芸芸众生去祈求，去寻找，免得天地之间没有了变化，失去了活力，显得死气沉沉。

当然，芸芸众生们找不找得到那一条捷径，就是另外一回事了。

道祖鸿钧门下首徒乃是道教圣人太上老君，太上老君的太极图便很好的诠释了这一理论，阴阳鱼首尾相连，从不断绝，而在阴或者阳的最盛处，也分别有一相对的阳眼或者阴眼。

如今，李易以方制圆，想要用天地规律将清虚的太极完全限制住，想法本是好的，然而天道不全，方之极便是圆，世间的阴阳之力，如何能完全限制得住？

………………