“老大，这些镇墓兽究竟是怎么回事？妖气大的吓人，您的符咒都没用处！”青峰后怕的看着外边的石头妖物。
我叹了口气：“你以为这些镇墓兽是那些墓葬中常见的一种怪兽？这里可是皇墓！这里的镇墓兽可都是些为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰，甚至阻挠盗墓者而设置的一种冥器，是成千上万的术士花了很大功夫才造成的。靠，那个李隆基，居然没把这些东西说清楚。难怪要我来，如果是普通人，早就嗝屁不知道多少次了！”
“不过说起来，这些怪物倒是雕刻的怪模怪样的，有些我都不太认识。”我在结界里用手撑住下巴，仔细的看着外边的镇墓怪。
据《周礼》记载，有一种怪物叫魍象，好吃死人肝脑。又有一种神兽叫方相氏，有驱逐魍象的本领，所以皇家常将方相氏立于墓侧，以防怪物的侵扰。还有一说，这种方相氏有黄金色的四只眼睛，蒙着熊皮，穿红衣黑裤，乘马扬戈，到墓圹内以戈击四角，驱方良、魍象。
而方良亦为危害死者的恶魔，人们就借助方相氏的力量来驱赶它们。不过根据镇墓兽头上的双角推测，这些镇墓兽应与“辟邪”或“灵神”、“士伯”这些怪异有一定的关系。头痛。这些怪物高达2丈，比四个我都长，而且似乎还有躲避术法攻击的能力，实在麻烦的很。不管长相怎样，但肯定不是方相氏。那这些玩意儿究竟又是些什么？
我大脑飞速的回忆着从前的一切典故。记得自己曾经某个傩仪上看到过这十二个怪异的形象。所谓傩仪是四季驱邪逐疫的仪式。在周朝时，就有人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。
这么说，仪式中的十二神兽，应该就是眼前的十二个镇墓兽。如此一来，貌似有个办法能够顺利的驱除它们！不管了，冒险试试！
我先在自己周身遍布好几个坚固的结界，这才掏出几张符纸，喊了一声：“青峰，站住不要动！”
青峰一听，纳雮结界顿时崩溃了。他下意识的浑身打了个冷颤，也不顾那些怪兽的攻击，飞起身就想逃，边溜还边大喊：“废话，不动才怪，老大，别以为我不知道你想打什么算盘。死都不要！”
“别说的那么绝情嘛，又死不了。再这样主人我可是会伤心的！”我早料到了他的行动，双手一翻，手上的第一张符纸顿时化为一道惊雷，硬生生将他从空中砸到地上，砸出了个半人多高的深坑。四周的镇墓兽被巨大的风压震的散开，被抛出老远，却立刻又像没事一般摆摆脑袋站起身，又嘶吼着跑来。
“宇宙万千微尘，化入无我之境。变万物为我，化我为万物。诸神虽有灵犀，但求心结千千，皆有你我。心有灵犀者可变我。化我为身咒，疾！”
指尖缝隙的符咒一阵轻声颤抖，从我的手上飘浮到空中，散发出柔和的黄色光茫。在那些光茫中，我闭上眼睛冥思苦想，最后张开眼，用手一指青峰的方向，只见那道黄光微微闪烁，就这么冲入了他的体内。
于是，青峰便剧烈的颤抖起来。衣服猛地被膨胀的肌肉撑破，他的周身全部血管都鼓胀暴出，只见他英俊的不成人样的脸因为剧痛而变得扭曲，身材也越来越丰满。直到催长到2丈高度。这才好不容易停了下来。
这时的青峰，已经成长成身披熊皮，头套面具，上有黄金铸成的四目，上衣玄色，下裳朱色，执戈举盾，率领众隶，驱逐疫鬼精怪的方相氏。
这就是‘化我为身咒’的用处。能够将心里所想的形象实质的加在自己或者他人的身上，效果很明显，用处也很广泛。可以说是最顶级的变身术法。之所以不能在民间很好的得到应用，甚至最后湮灭在了历史中，完全是因为这个术法中存在的一点小小的缺陷。在使用的时候，由于术法会大量改变受术者的体型相貌，而随之更会伴有剧烈到足以令人神经失常甚至疯掉死掉的疼痛，所以，就连发明这个术法的人也没有使用过。
这东西也是很早以前在书里看了一遍，胡乱记下来的。这次一用，居然效果很好。只不过看青峰的样子，恐怕也痛到了崩溃的边缘。果然会很疼，幸好没有因为好奇用在自己身上，不然那才叫惨。
那十二只石头镇墓兽见到方相氏猛地出现在眼前，惊叫一声，挣扎也没有挣扎，怕的躲到角落里颤颤发抖，我拉着已经痛得基本上晕眩，如同行尸走肉一般的青峰，趁机走了过去。
在云麾将军李思训墓外，桥陵东南方约3公里处，有一座边长20丈、高5丈的覆斗形土冢，冢上长满松柏灌木，冢南耸立一通高大的青石碑，碑上錾刻五个虬劲有力的大字：“唐睿宗李旦陵”。
这虬劲的大字，似乎出自李旦他本人的手笔。自己给自己的墓穴取名字，果然不愧为有名于世的让皇帝，为人懒散，得过且过，没有大志。但是，为人却很有趣。
大唐对历朝历代的祖宗陵墓都有很好的保护措施，并定期维修。在帝陵保护区内不许百姓居住，就算附近的耕种者，也一律承担保护陵区内所有石刻像和林木的责任，作为回报，政府不征收农业税。一般而言，在陵墓附近县城的县志上，都有对本地陵墓的详细记载。我来的时候也稍微调查了一下，这位让皇帝的惠陵陵前，石刻数量和种类有四十多种。值得小心注意的也有六种。
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