曹柘从战场上收回视线。

那样的战争虽然残酷、惨烈、壮烈且极其壮观，但已经不是曹柘应该插手与操心的了。

既然要培养众多的竞赛者，曹柘便予以他们充分的信任。

何况···他输得起！

“是时候，应该先解开一些疑惑了。”曹柘低声说了一声，随后从亿神山顶端之上消失。

下一个刹那，他出现在了朝歌城内。

此时的朝歌城，早已经是欢乐的海洋。。

对于亿万里之外的西方世界而言，战争还在继续。

但是对朝歌城里的贵族、百姓而言，艰苦的战争已经结束，已经可以享受胜利的果实。

而就在这样欢腾的气氛里，孤独的摩却独自在一间小院内，清扫着地上并不存在的树叶，面对着一堵空墙，似乎在深思，又似乎是在等待。

他存在于这个世界，却又这样的‘独特’，仿佛世间里的一切，都与他毫不相关。

曹柘的到来，刻意的吵醒了正在思考的摩。

摩看了一眼曹柘，仿佛表现出了惊喜，但又并不走心。

当然，这样的‘不走心’，源于曹柘的怀疑。

如果他不曾怀疑，那么摩此刻的笑容，无比的真挚。

“你没有来找我！”曹柘开口说道。

这像是一个问句，又像是一个陈述句。

摩没有开口说话，只是停下了手里的动作，就连他自己，都似乎在困惑着什么。

“这并不像一个复仇者！”

“如果我是一个被覆灭了文明，失去了过去的复仇者，那么遇到像我这样的强援，应该死死的抓住，牢牢的将之绑上战车，为复仇做足一切努力，我会疯狂，会咆哮，会愤怒···唯独不会躲在角落里，不发一言，好像什么都与我无关。”曹柘说道。

摩终于开口了，他的声音听起来又多了几分空洞：“是的！我应该这样做的！”

“无法寻到你！无法与你见面产生交集···这些都是借口，我不会说，也不必说，因为你想来也并不信。”

曹柘断言道：“所以，你并不是文明的失落者，更不是古印度的失名之神！”

时过境迁, 曹柘早就不相信‘摩’最初的身份了。

古老的神祇、仙人, 都有着多重身份。

那么覆灭的古印度文明里, 或许有一些神祇因为神之战争而彻底陨落，但更多的则应该是‘融洽’的融入了鬼方神话，成为了他们的一员。

黑天这样的例子, 是极少数的例外。

或者黑天···曾经就是古印度神话里的一片天。

所以，诸神可以降, 但代表这片天的神, 不能降。

“那么, 我是谁呢？”

“你找到答案了吗？”摩对着曹柘问道。

他似乎也很想知道真相，想让曹柘告诉他, 他究竟是谁。

“我曾想过，你是苏摩···酒神苏摩！”

“在鬼方的神话存在中，有‘摩’这个字眼的, 委实不算少数。但酒神苏摩, 依旧很特殊。”

“他掌管着星辰、祭祀、苦行, 似乎都能和你的行为对上号, 甚至与我的到来，对上号。掌握了星辰, 所以可以在无尽时空中对我进行定位，掌握了祭祀，所以可以传授妇好独特的祭祀之法, 将我召唤到这个世界，掌握了苦行所以你会如此的特殊, 甚至舍弃了自我，或许为了修行。”曹柘一条条的分析着。

从这些点上来看, 似乎‘摩’的身份，就已经可以固定下来了。

酒神苏摩！

他与因陀罗、阿耆尼、伐楼那、伐由等鬼方神王一样, 亦是极具代表性的神王。

区别在于，因陀罗等神，是自然元素之神。

而酒神苏摩，更像是人文文明之神。

虽地位类似，但立场绝不相同，性质也有极大的区别。

从立场的角度出发，他化身为‘摩’接引曹柘前来这个世界, 做出这么多的事情，也好像有了动机。

合理倒是···勉强合理，但这个结论，恰恰被曹柘之前给推翻了。

“这么听来, 我似乎就是苏摩了！”摩这样说着，只是他的表情，却没有半点的变化。

就像曹柘提到的名字，只是‘张三’或者‘李四’，而不是大名鼎鼎的酒神苏摩。

“不错，但这一切，都直到我看到鸯吉罗的那双眼后，就全部推翻了。”

“鸯吉罗的眼睛和婆娑之眼实在太像了，就像是简化后的婆娑之眼。”

“这不得不让我怀疑！”

“婆娑之眼就是···大梵天之眼！”曹柘语出若惊雷。

而摩这个时候，也终于多出了一些反应。

他好像是想起了点什么似的，却又像什么都没有想起。

只是愈发平静问道：“大梵天之眼？有点意思！你这个想法，很大胆啊！”

“但是，大梵天作为三相神，为什么要让你来给鬼方诸神栽一个大跟头？几乎将他们整个神话文明都杀穿？”

曹柘道：“这一点，并不难联想。”

“佛教能在西方坐大，若无三相神首肯，那怎么可能？”

“或者说，三相神···未必不是三世佛？”

“三相神的坐骑皆为孔雀，而孔雀却又是佛母，亦是佛祖之坐骑，说巧合也确实巧合，但要往关系上靠，也不是没关系。”

“然后呢？”摩抬起头来，盯着曹柘，似乎在等待着他最后的答案。

曹柘轻声吐出一个词，这个词却让天空一暗，刹那之间···整个世界都几乎被凝固在了刹那一秒。

那些窥探一切的虚空窥灵，也都僵硬的无法再窥探任何的讯息。

来自天外的注视，也在这一瞬间，被虚假的讯息所转移。

所有的一切，都被定格。

唯一还有活动的，只有曹柘和···制造这一瞬僵停的摩。

至于曹柘，他方才所说的是：“婆罗贺摩天！”

这是大梵天，在佛教中的‘名字’。

很巧···其中也有一个摩字！

摩如果可能是苏摩，那为什么不能是婆罗贺摩天？

一切，都不过是大梵天的自导自演。

为的是成全曹柘？

也许是为了成全鬼方诸神！

那些有潜质，且古老、强大的鬼方诸神，他们陷入了停滞的‘一’不得寸进，那怎么办？

很简单的一个办法。

找一个更强大的破局者，将这些‘一’全都打碎。

让一切归零。

只有归零了，才有可能再度成长，再度成为一，成为二，成为十，成为百，成为千！

这不是佛教的局！

或者说，不止是佛教的局！

这也是大梵天的局，是鬼方神的局！

眼前的溃败不是败！

当然，曹柘的胜利，依旧是胜利！

视角和需求不同，所强调的胜利方式，自然也不同。