“你真的相信有阴间。”徐卓还是有些不甘心。

“原本我是不相信的，不过听了祖师爷还有那个隐者的话，我真是有些信了，现在我想我又找到了一个关键的理论依据。”

“哦，什么理论依据。”

“人有精气神，这个师父你不可否认吧。”唐振东沒直接回答师父的话，反而反问道。

徐卓当然确定精气神的存在，因为鬼谷内功就有精气神的凝聚，于是他点点头，“这个我知道，不过这跟阴间的存在有关系吗。”

唐振东点点头，“当然有关系，既然师父你相信精气神，那宇宙之间还有一个物理规律，无论哪个人都要承认的一个物理规律。”

“哦，什么规律。”

“物质守恒定律，雪化成水，油燃烧后变成了二氧化碳和水蒸汽，损耗的那部分发出了热量等等，但凡我们能够知道的物质，不论经过怎样的物理和化学变化，最后他的能量都会守恒，这是不变的规律，那人体死后，如果人体还在，原先的精气神却沒有了，精气神不会凭空消失，一定是去了另一个地方，这个精气神我姑且把它当做三魂七魄，我想这应该能解释的通吧。”

唐振东的一席话，有理有据，而且非常在理，这些东西可不是他书本上能学到的，而是他灵活的头脑举一反三想到的。

徐卓听了唐振东的话后，张了张嘴，还是问出了一个他最想知道的问題。

“你就不怕她喝了孟婆汤，不认得你。”

“她不认得我，我认得她就好，我会再把她带回來，让她重新认识我。”

唐振东的语气非常坚定，让徐卓彻底无话可说。

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不过修炼元神并不是想象中的那么容易，至少对于唐振东这个精神力已经大成的人來说，尽管精神力强悍如斯，却无法让元神真正显形。

在闭门了十天之后，唐振东终于感到这样终会不得其法，于是跟师父说自己要去那据说是三大鬼门关存在的地方，不是为了碰运气，而是先去看看情况，反正自己也沒法一步步修炼，直到元神初成的那一天，自己能等，但是清影能等吗。

“振东，你真的决定了吗。”

对于唐振东要修炼元神的心，虽然徐卓本意上是支持的，但是元神一说毕竟太过飘渺，这几乎是道家一脉最巅峰的修炼，而且只是在传说中，沒听说过谁真正修炼成功过，所以，徐卓只能是劝劝唐振东。

唐振东坚定点点头，“对不起师父，徒儿辜负了您的期望。”

“尽管朝自己的心追求的方向去追寻吧。”

这段时间，徐卓一直在推寻鬼谷一脉的命理，他有种强烈的感应：鬼谷一脉马上就要崛起。

唐振东先去的是安徽九华山，地藏菩萨道场。

地藏王菩萨，号称幽冥教主，地位比地府阎王要尊崇。

地藏王菩萨的肉身殿坐落在九华山神光岭，殿高十五米，门朝西南，红墙森严，巍峨雄壮。

唐振东站在这栋并不是坐北朝南的地藏王菩萨的肉身宝殿前，若有所思。

中国的建筑最讲究中央为轴，两面对称，而且还一定要坐北朝南，这不单单是因为北半球的光照关系，而且还跟风水上有些东西相对应。

风水上的东西南北，号称四极，是地球磁场最正的方位，也是风水最好的方位，上到皇帝宫殿，下到百姓民居，无不是坐北朝南，正向而坐。

但是这栋地藏王菩萨的肉身宝殿，却是门朝西南，这个西南位并不是随便选的，西南位在八卦中属坤卦，乾代表的是天，坤代表的是大地，而地藏王菩萨则是地下的主宰，地位犹在阎王之上，所以，地藏王菩萨的大殿面朝西南，这就说明地藏王的肉身宝殿的朝向并不是随便來的。

宝殿入殿须登八十一级台阶，九九八十一，九是数之极，九九八十一则代表地藏王菩萨至高无上的地位。

站在台阶之下，唐振东举目仰望，可见南门厅上两块匾额，上额书“肉身宝殿”，下额书“东南第一山”。

笔力遒劲，字体古朴，在笔画间，似乎有种不一样的东西，不过，唐振东又一时捉摸不透这字外的寓意。

唐振东跟那些地藏王菩萨的信徒不一样，他昂然信步而入。

大殿四周回廊上方雕梁画栋，仙鹤、麋鹿等珍禽异兽，牡丹、灵芝诸鲜花奇草，栩栩如生、鲜艳夺目。

回廊有石柱20根，南北檐下石柱上均刻有楹联，北边是：“誓度群生离苦趣，愿放慈光转**”。

南边两副，一副題：“心同佛定香火直，目极天高海月升”；另一副是：“福被人物无穷尽，慧同日月常瞻依”，两副对联的首字连读是“心目福慧”，表示“心中目前”不离地藏、终能修到“福慧”圆满。

这个福慧的圆满，跟殿前九九八十一级台阶的寓意一样，这里无处不透着大圆满的意味。

肉身宝殿庄严雄伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐，殿宇面阔三间，进深十六米，地面平铺汉白玉石。

中央为一人高的汉白玉塔基，上矗七层八面木质宝塔一座，有六层楼高，塔的每层八面皆有佛龛，每龛均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光绪十二年。

木塔外为汉白玉神台，上有双手捧圭的十殿阎罗立像，朝奉着“幽冥教主”地藏王菩萨，塔基四角有回柱顶梁，塔内是供奉金地藏肉身的三级石塔，塔前悬着镂空八角琉璃灯，终年不分昼夜灯火长明。

关于地藏王菩萨和十殿阎罗究竟是怎么个从属关系，唐振东也是从这个大殿的供奉中和店外的石碑中得來。

自己要下地府，求取爱人三魂七魄中的地魂，直接打交道的就是十殿阎罗，这十殿阎罗如果真是地藏王菩萨的下属，那自己岂不是真要找到地藏王菩萨，那自然就有希望拜托地藏王菩萨求取爱人地魂。

但是，地藏王菩萨在哪呢。

唐振东进入地藏王菩萨肉身大殿之前，广场上和侧殿，也有不少的信徒，但是唐振东进入到了肉身殿之后，这里竟然沒一个人，除了自己。

九华山是地藏王菩萨道场，每年成千上万的信徒从各地而來，來拜谒地藏王菩萨，这座神光岭的地藏王菩萨肉身宝殿，据说藏着地藏王菩萨转世之人金觉乔的肉身，这肉身也就是成千上万信徒拜谒的所在。

唐振东放出自己的精神力，查看下所谓的金觉乔的肉身究竟有什么古怪。

不过在这肉身殿里，唐振东感觉自己的精神力似乎是萎缩了些许，而且还有些踯躅不前，这座大殿果然有古怪。

地藏王菩萨的法相只不过是泥塑金身，里面空空如也。

但是在地藏王菩萨的法相下面的汉白玉石塔内，却有股绵绵的佛意在向四周传递。

佛法有种荡涤人心灵的真意，唐振东的精神力还沒渗进这白玉肉身塔，就感觉这种佛意仿佛绵绵流水，在舒服的沐浴中，把自己的精神力往外推。

如果唐振东是佛教信徒，那他就一定会引导自己的精神力，随着佛意飘荡，听随佛祖指示，但是自己并不是佛教信徒，自己來是为了去地府拯救爱人地魂而來，他操控着精神力，缓缓进入肉身塔。

汉白玉，虽然不是玉，但是质地坚硬细密，而且雪白纯粹，能作为佛祖化身的肉身殿的宝塔材质，可想而知这其中必有古怪。

开始唐振东还猜不透这古怪在哪，但是随着他精神力的渗入，他才发觉这古怪就是这汉白玉中蕴含的极大的佛力。

蕴含了无边佛力的汉白玉肉身塔，让唐振东的精神力进入很困难，不过他的精神力也在这缓缓的渗入中，经过了佛力的荡涤，让他的精神力更加纯粹。

终于，唐振东的精神力，进入到了肉身塔中。

唐振东的精神被一片金色的佛光沐浴，这肉身塔中竟然是金光一片。

唐振东早已经闭上了眼，他全心全力操控着自己的精神力，平时能够放远达一公里还能灵活操控的精神力，此时在距离他只有四米的汉白玉塔中，却险险又失去自己掌控的感觉，所以，唐振东不得不凝神以对。

在这座一人高的肉身塔中，有一座泛着金光的人盘坐一个莲花台上。

九华山，之所以叫九华山，那是因为这九华山的九座山峰形似莲花，所以才叫九华。

而这肉身塔中的这个金人，正是坐在这形似莲花的九华山上，通体泛着佛光。

唐振东的精神力逐渐的靠近这尊坐着的金人，越是靠近这座金人，佛力呈几何数增加，虽然唐振东精神力行进的困难，但是却每一步十分坚定。

这座金人完全是成人的大小模样，体态形体，无不似一个真正盘腿坐着的真人，就连面目都栩栩如生。

唐振东的精神力已经触摸到了这金人的金身，他大吃一惊。