南方各省押送难民的队伍是路过安右道前往安江道的。

而难民的粮食输送是由官员抽签，然后摊派到商贾头上逼迫他们输送的。商贾不敢不从，只能自掏腰包把朝廷给的粮一路用马车输送。

马车上的粮是朝廷给难民的，他们自己的人吃马嚼都得自己另出。

当这些队伍到达安右道首府首情县时，发现本地治安良好，商业发达、城内繁华，还啧啧称赞不愧是安右道一省首府。

南方富裕繁华的城也有，但是人口密度更大，穷人多，治安也差些。

然后他们进了冕州，开始一路开眼。

延寿教在主干道上15里一个的巡逻休息站免费提供水给路人喝，还提供草料。

押送难民的兵丁以及输送粮食的商贾一开始都以为是收费的茶摊，没人想过去喝口水。

结果巡逻休息站的延寿教护教者主动过来说可以提供煮过的凉开水。

休息站的草料虽然不多，也不可能送给商贾的驮马吃饱，但是每只牲畜都能分到一把。

这里除了草料甚至有豆粕卖，如果愿意的话可以花钱买豆粕给自己的牲畜吃。

然后护教者们把草料和豆粕一起送给了商贾的驮马吃，因为他们是替难民运粮食。

延寿教不是抠门的商贾和地主，难民和流民之间可以共情，没人会因此说什么。

商贾指着寿字旗问他们是县里的衙役胥吏吗？这路边水摊是本地知县的善政？知县名里有寿字？

听完解释他们才知道这居然是本地教派的善政。本地教派的教主让路人可以有个喝水歇息的地方，而这些守着休息站的教徒还会日日巡逻，震慑不法。

商贾们一开始还觉得这是什么教派用来做做样子拉拢民心的举动，嘴上称赞心里不以为然。

然后他们一路走，一路看到这样的寿字旗巡逻休息站。

一两个休息站可能是做做样子，一路上他们遇到几十个免费提供饮水和草料的休息站呢？

这些休息站只要见到他们是运送难民，就会提供力所能及的帮助。

兵丁和商贾们还不止一次看到这些教徒主动给难民治伤。哪怕只是用清水清洗一下伤口，然后敷上一点草药。

难民们逐渐从麻木到动容，再到一路期盼着能看到那面寿字旗。

跌入低谷的人，会想要抓住一切能拉住自己的东西，哪怕是一根不起眼的稻草。

难民们都知道自己要被朝廷送去安江道。而安江道旱灾的鼎鼎大名早就传遍全国，他们去安江道能有什么活路呢？

上面的人说得好听，说安江道已经没有旱灾了，只要去了安江道就能分田地。

可是肚子饿了吃什么，种田的粮种在哪里，难道用手刨地吗？所以有了田地又有什么用，还不是要饿死。

可他们没得选，只能骗着自己像之前逃难时那样迷茫地往前走，幻想着前方总有路，到了地方总能想到办法。

难民队伍里每天都有人撑不下去死去，实在走不动的就被丢弃在路边，是死是活就看他们的运气。

可是当进了冕州，就再没有人倒毙在路边。

因为当又一个难民被丢到路边等死，其他难民麻木地继续迈步往前走之后。

他们意外地发现有马车超过了移动缓慢的难民们，他们看着马车上紧闭双眼的难民，认出来原来是延寿教巡逻队发现了路边等死的人，正将他装上马车载往县城医治。

他们忽然觉得他能活下来，说不定活得比自己还长。

冕州的人衣着虽然难免破旧，但都整整齐齐。就算是路边经过的村民，脸上也不见凄苦之色，见到这支押送队伍也不是远远地躲开，还敢上来问两句。

兵丁和商贾们意外于他们的表现，问他们怎么不怕。因为他们在别的地方行路时，要么有人朝这支难民队伍砸石头胡乱发泄他们无处排解的恨。

要么就是远远躲开，生怕这是什么抓丁的队伍，要是靠近说不定把自己都抓了带走。

他们不止见过一次牵着牛的农人，宁可牵着牛踩着冬播的青苗从田里逃走，也不愿意和他们碰到。

为什么不怕？冕州的村民们的答案只有一个：延寿教都放你们进来了，你们肯定不是坏的。

但如果反着想，要是延寿教不许，这些村民也会默认这些进来的人不是好人。会一起齐心协力把人赶出去。

这就是冕州的现状，官府在民间的威信并不比延寿教高。而论信任，所有人都觉得延寿教比官府还值得信任。

延寿教，延寿教，还是延寿教。

押送队伍里的人，不论兵丁、商贾还是难民，凡是走过冕州的，没有一个人不对延寿教印象深刻。

有些稍微聪明些的难民，在靠近巡逻休息点时直接假装实在走不动了，然后被兵丁抛在路边等死。

而他们其实是等着延寿教的人来救。

他们聪明地想自己在冕州可能活路更大，加入这个延寿教比去只有缥缈希望的安江道更好。

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