到了商代晚期,青铜贝也横空出世了。
在西方,小亚细亚的吕底亚人,被认为是金属铸币的发明者。
而商代的铜贝,比吕底亚人的铸币,还要早几百年,可以称为人类最早的金属铸币。
作为货币,铜贝具有更适于流通的耐久性和价值衡定性。
用青铜浇铸的无文铜贝,并没有脱离原始贝型,分空心、实心两种。
腹面仿贝壳制造出一条凹槽,分直齿或曲齿两种,隐约可见齿纹。
背部隆起,不饰纹饰。
有的上面凿一小洞,方便把几个贝穿在一起。
对于商代的贝币来说,虽然安阳殷墟的妇好墓,一次就出土了近7000枚天然海贝,可目前来看这种天然海贝的价值不是很高,但收藏市场上并不太多见。
商周时期的铜贝,目前在收藏市场上很难遇到。
因为当时的青铜,仍被视为上等之材。
能拥有青铜制品者,是权力与财富的象征。
臣子若能获得赏赐的铜贝,那可是极大荣耀。
到了春秋时期又出现了包金贝,就是在铜贝表面包上一层极薄的金箔,不但美观,还增加了价值体现。
这就是战国鎏金贝币,就是陈文哲第一眼就看到的,十分显眼的古代金币。
对于鎏金贝来说,具体的制作步骤是铸成铜贝后,再于铜贝外层通体鎏金。
经过如此处理的鎏金铜贝虽历经沧桑,表层许多地方有所剥落,但仍然显得华贵璀璨,令人爱不释手。
鎏金是古代劳动人民,在生产劳动中,总结创造的一种金属加工工艺。
这种工艺亦称火镀金、涂金、镀金、度金、流金等。
就是把金和水银合成的金汞剂,涂在铜器表层,加热后使水银蒸发,使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术。
商周时期,似乎还不掌握鎏金技术。
从已出土的文物上来看,在春秋战国时期古人,已掌握了这项工艺。
如信阳长台关楚墓出土的文物中,“鼎”和鎏金铜带钩等造型,有战国早期的风格特征。
北河满城中山靖王刘胜墓出土的“楚大官糟钟”,其鎏金技术已相当成熟。
所以,有的专家学者认为鎏金工艺初始时间,应定于春秋末期或战国早期。
鎏金贝目前市场上少有交易,因为存世不多,鲜有面世,使得不少玩了多年钱币的藏友也还没有见过实物。
所以,鎏金贝在许多藏友心目中,具有一定的地位和神秘感,其收藏价值可谓不言而喻。
第二种少见的金币,肯定就是楚金币。
不要以为国内好像在哪里一发现就是一窝,就算是陈文哲查看一群盗墓分子的收藏,也能发现大批,就认为这东西很多。
其实,相比其他金币,楚金币是真的十分少见。
楚国金币可是我国最早的金币品种,使用的时候切割称量,所以现在发现的基本都不是完整的!
整个一版金币,还是很少见的,也就怪不得那群盗墓分子舍不得卖。
这毕竟是黄金,就算是害怕被人发现是古币,完全可以融了做普通金条出手。
可以说,存储这些金币,可以做两手准备,何乐而不为?
除了这两种金币,宋代也有一种十分出名,但是少见的金币,就是之前陈文哲曾经得到过的一种淳化元宝背金佛。
淳化元宝背佛像金币,发现于西山五台山,为淳化年皇家供养钱,流传极少。
这种金币直径24毫米左右,重量在12克左右。
现在这个钱流传的太少了,赝品也非常多!
陈文哲看到的这些,自然不是赝品,而且北宋这一时期的金币还真不少。
原来陈文哲就从那位大海市的败家子手中,收购了一整套,而这一次,他看到的却是不少金币。
宋朝的金币不少,而有收藏价值的金银铜币更多。
像是“淳化元宝”、“御书钱”,其真书隐含隶意,行笔流着稳健,浑厚端庄,笔力含蓄。
行、草二体点画飞动,笔走龙蛇,畅达俊逸,张弛有致,如骏骥驰骋,雅有晋宋风范。
观其钱文,尤见窈窕淑女,舞姿妩媚,丰腴遒劲,给人以美的享受,令人回味不已。
淳化元宝是一种北宋钱币,在宋代太宗赵光义淳化元年(公元990年)开始铸造,有金、铜、铁三种。
也可分为小平、折十两等钱。
而折十仅铁钱,是淳化二年的宗正少卿赵安易,于川陕路诸州所铸。
根据历史记载,铸造这种铁钱之时,仅仅一岁而停。
这是因为铸工太费,所以淳化元宝的金钱数量极少,属于民俗钱之一,尤为值得我们关注。
再说那种佛背金币钱,那是1988年春,人们在五台山庙塔内发现的2000余枚。
其钱大如小平,背上左、右各一人物。
上书的“淳化元宝”皆旋读,分隶、行、草三种书体,都为御笔。
其另有隶书一种,在“淳”字“水”字旁三点聚集靠上,故而钱币学界称之曰“缩水淳化”,其铸量极少。
而淳化元宝三体书,又称“三体套钱”。
1988年春,在五台山中台顶演教寺,进行修缮作业的阜平县某建筑施工队,在塔基下掘出了数批的淳化元宝金钱。
当时即被在场者纷纷分抢一空,事后一共追回1343(另一说1341)枚。
还有若干金钱星散,据说最开始境内外藏家和泉商手中的东西,均多疑为工艺品。
等到五台出土的讯息传开来,市面上的绝大多数金钱,已经为先知先觉者囊括而去。
不久之后,香江和内地均出现了仿品。
十多年来,海内外泉市中浮沉的淳化金钱,于是就不免鱼目混珠了。
在2020年,在钱币拍场拔得头筹的为一枚“淳化元宝”背“三佛”金质的供养钱。
此钱之面文“淳化元宝”,而正面外郭下方阴刻“八”。
钱币的背面铸有三尊佛像,看其坐姿推测其当为华严三圣,也称为释迦三尊。
穿孔的上方是为主尊“毗卢遮那佛”,结跏趺坐于莲花宝座之上,施“说法印”。
穿口左右的佛像为“文殊”、“普贤”二菩萨。
其整体画面构成了一幅“文殊、普贤二菩萨协助释迦佛法身讲经说法图”。
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