第一千四百九十七章石刻、木刻、灰漆、泥墙刻(1 / 1)

碑,不管是干什么用,都由于一些实用的目的。

最早的3种碑上,都是没有文字图桉的。

帖,最早指书写在帛或纸上的墨迹原作。

后来写得优秀的墨迹难以流传,于是把它们刻在木头、石头上。

可以多次拓制,这样就把刻于木石上的这些原来的墨迹作品,及其拓本统称为帖。

认真概括起来,碑、帖有几方面的区别。

首先是制作目的不同,最初的碑没有文字,后来为托顽金之坚以期永垂后世,在碑上增加了文字。

认识十年的老书友给我推荐的追书app,野果阅读!真特么好用,开车、睡前都靠这个朗读听书打发时间,这里可以下载  这时,有了变化,字迹从最初的随意刻画,到庄重严整、一丝不苟。

其主要目的是追述世系、记叙生平、歌功颂德,而不是传扬书法。

所以书者可以是名家,也可以不是名家。

唐以前的碑,多不署书者姓名,可以看出碑是重内容而轻书写的。

刻帖的目的是传播书法,为书法研习者提供历代名家法书的复制品。

所以书法的优劣,是它的选择标准。

只要是名家的书作精品,即便是只言片语的一张便条,也照样收入,很少顾及内容。

其次是书体不同,碑的历史悠久,所用书体在隋以前,都是庄重肃穆的篆、隶、楷书。

直至唐太宗御笔亲洒,才开始有行书入碑。

草书刻碑,除升天太子碑外,绝少有。

而刻帖一事始自赵宋,多数是诗文简札,所以行、草书及小楷居多。

再就是形制的不同,碑是竖立在地面上的石刻,多数是长方形,也有圆顶、尖顶的。

虽然有一面字的,但也有两面以至于四面刻字的。

丰碑巨碣动辄丈余高,气势宏伟。

帖因为多取材于简札、书信、手卷。

故高度一般在一尺上下,长则一尺至三四尺。

一般呈横式,多为石板状,只在正面刻字。

另外,帖有木刻的,碑则绝少。

最后就是制作方法不同,南朝梁以前,碑一般是书丹上石。

即由书写者用朱笔,直接把字写在磨平的碑石上,再经镌刻。

刻碑者往往可以因循刀法的方便,而使字的笔画有风格上的变化。

即与原书丹之字,略有出入。

还有的碑刻,甚至未经书丹而直接奏刀。

其字融入了刻工的艺术情趣,有极浓的金石味道,非毛笔书写所能体现,实际上是书者与刻者的共同创造。

而刻帖都是摹勒上石,就是先将墨迹上的字,用透明的纸以墨摹下来,然后用朱色从背面依字勾勒;

再拓印上石,最后刻,比碑多出两道工序。

虽然程序复杂,但刻帖要求忠于原作,尽力毕肖,每道工序均不得搀入己意,所以精品帖本可以达到乱真的水平。

了解了碑和帖的区别,才能更加容易鉴定碑刻和拓帖。

比如眼前,陈文哲就可以轻易的分辨出那些是伪刻。

主要这里的石碑太多,而且品质参差不齐。

当然,也许是一些造假者,知识面不全,所以才会弄出一些低级错误。

其实,要鉴定一份碑刻,或者是碑帖,需要先确定是不是伪刻。

伪刻是假造者根据书本上的资料,杜撰成文,书写刻成的叫伪刻。

伪刻因为是没有根据的杜撰,更不如翻刻,毫无价值可言。

伪刻为了骗取人们的信任,往往谎称某月某地出土。

有的以拓片骗人,有的干脆连石刻一起出售。

如汉《营陵置礼碑》、《张飞立马铭》、《陶宏景墓志》等,就是这类伪刻。

这些汉碑太出名了,伪刻肯定不少。

而眼前的三块肯定不是真品,但是不得不说,他们有一些艺术价值。

如果是古代的伪刻,那么也肯定有收藏的价值。

汉碑伪作,明代已经不少,且书法面貌酷似,没有一定经验的人,很容易信伪为真。

可惜,陈文哲能认出来,这些肯定不是明代的伪刻。

就是不知道,是不是明代以前的伪刻,或者就算是民国时期的伪刻也行啊!

这里这么多名碑,而且看着还都有一些水平。

所以,就算是民国时期的伪刻,他也不嫌弃,只要不是现代人伪刻做旧的就行。

要鉴定碑刻,就一定要多读书。

之前提到过,清中叶以来考据学很盛行。

后来定海方若又着《校碑随笔》一书,专论名碑字画损泐年代。

如果读过这本书,那么像是眼前这块汉《庐江太守衡方碑》,就很容易鉴定。

因为碑内“将”字未损,这样的石碑,就算是真品,也肯定是明末清初时拓。

还有这块北魏《马鸣寺碑》,尚未断裂的是道光以前拓本。

作伪的就依其说,将原碑损坏字或断裂处,在碑上嵌蜡填补以充旧拓。

故凡旧拓帖发现在考据处,显得笔力软弱可疑的,或者发现纸墨不够年代,都要引起注意。

这些其实都还算可以,造假的伪刻还有一些特别容易辨认。

比如有一种石碑,虽然尚有人间,但因路远推拓不便,或因年代远字迹模湖缺损,碑商依旧拓,重刻冒充原石的叫做翻刻本。

翻刻本大都仓促刻成,刻工又多半是文盲,字画错谬很多,而且原碑尚在,因此没有什么价值。

之前也提到过,这类刻本乾隆、嘉庆以后种类很多,有石刻、木刻、灰漆、泥墙刻等。

其中尤以瓦灰拌生漆或泥土制版翻刻的最多,因本轻利重翻刻便易,较木石刻的更为粗劣,而流通上市的也最多。

陈文哲害怕的就是遇到这种古刻,因为这种古刻,就算是有一定的历史,也没有多少价值。

造假的方法很多,但是辨别的方法也不少。

比如遇到墙泥本,这种方式是将原拓本拓在墙上,然后刻出来再用宣纸拓写。

这样生产出的碑帖,并非从原碑上拓下,而是从墙上拓下来的。

拓好后,作假者再将纸张做旧,并按旧拓本出售。

辨别方法也很简单,真正的老碑由于年代久远,在经历风吹雨打后被风化、腐蚀,碑身上会出现一片一片剥落的石花。

这些石花高低不平,分布并无规律。

而大部分墙泥本完成后,为了制造出石头风化后高低不平的效果,通常将石灰撒在墙上伪造风化点。