郑信做了皇帝后，努力平荡盘距各地的割据势力，使国家安定，人民生活平稳。同时积极发展与睦邻国家的友好关系，为泰国这个国家和民众做出了极大的贡献。

郑信的父亲是澄海市上华镇华富村人，那么，这里也就是郑信的祖居地了。所以郑信去世后，后人把他生前的衣物，从泰国运来，埋葬在这里，不仅表达他们的纪念之情，也标志着中泰两国的亲情友谊。

郑信起兵的时候，泰国洪门也是大力支持，洪门的很多弟兄都加入了他的军队。等到郑信登上国王大位的时候，也经常接见洪门的大佬，支持洪门发展。

郑信在位的时候，是洪门发展最好的时候，等昭披耶却克里上位后，开始打击洪门，洪门立刻隐藏起来。

昭披耶却克里看到洪门服软，变成了一个普通的黑帮，就没把洪门当回事了。

说完郑信的故事，我们来说说泰国另一位著名华人郑智勇的故事。

郑智勇（1851至1937年），生于泰国，原籍潮安县凤塘镇淇园乡，乳名义丰，族名礼裕，‘智勇’这个名字是孙中山1908年起赠的，他老年时自号海涛。

郑智勇有个著名的外号是二哥丰，二哥丰外号来源于洪门会党里的二哥（首领），潮州俗语：‘生有二哥丰、死有大峰公’是生能得到二哥丰的帮助，死后得到高僧大峰的照顾，喻生死都有依靠。

郑智勇为人乐善好施，热心公益，虽身居暹地，却对潮汕家乡航运、兴学、筑堤等不遗余力，善举殊多。

二哥丰的父亲郑诗生是淇园的乡民，1840年鸦片战争后携妻佘氏从樟林港坐红头船到泰国，在北榄府生下他，后来因日食难度而在1858年携同妻儿回潮州，不久又单独回泰国并客死异乡。

佘氏母子三人因此沦为乞丐，郑智勇之兄为人牵牛，后来下落不明。佘氏不得已携他改嫁揭阳玉窖（一说是澄海南界），但他生性倔强，不肯忍受后父虐待而外出流浪。

1863年，郑智勇十三岁时在刚开埠的汕头被一位好心的红头船主收留并随船到了曼谷，先在湄南河码头栈行当跑街和小伙记，由于在辗转流浪的生活中养成刻苦耐劳和机灵果敢的性格，后来在曼谷石龙军路筑成后、三聘成为潮州人聚居区时，他在街区的青少年中已颇有名气。

1866年2月，太平天国最后的部队康王汪海洋部十多万人在大埔（当时为潮州辖县）被歼，部份战士由揭阳人大哥蟒带领突围到汕头坐船逃到曼谷，与当地洪门会党汇合后声势大振。

洪门看中年青有为的郑智勇，1866年底，十六岁的郑智勇正式入会，由于会党的势力和潮州人大批涌入泰国，洪门会党在曼谷蓬勃发展。

十八年后，郑智勇当上大哥蟒的副手而称“二哥”，当时曼谷尚无华侨社团，占华侨绝大多数的潮州人崇奉‘老伯公’而建庙祭祀，实际是潮州会馆，郑智勇逐步控制和掌握这个组织，又过了八年，大哥蟒去世，由郑智勇领导会众，由于他敬重大哥蟒而不肯称大哥。

早在1782年登基的曼谷叻达纳哥信王朝拉玛一世时期，这位郑信王的妻弟就批准在曼谷开设赌馆，不少华侨象郑信王的父亲郑达一样竞相投标以包揽赌税，每年向国王上交总的税金，此项重要收入到拉玛五世时已经更加突出。

据东京大学波斯信义教授1988年在论文介绍：拉玛一世‘也是潮州郑姓混血华人’。而1874年即位的拉玛五世是郑智勇的花会赌友，据传拉玛五世的生母是姓刘的潮州华侨之女，国王故也会讲潮州话，拉玛五世后来封郑智勇为坤拍（伯爵），当时泰国是东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。

东部的印支三国是法属安南，西北部和西部是英属的缅甸和马来亚，东南隔海是西班牙占领的菲律宾，西南是荷属东印度（今印尼），四国殖民者都虎视泰国这块肥肉，拉玛五世让郑智勇包揽赌税，利用会党势力来保证国家稳定和财政收入，被历史证实是明智的。

郑智勇除上缴赌税处还大发横财，今曼谷还留有与他有关的‘花会厂’地名，他又办起出入口贸易行、航运公司、银行、碾米厂、印刷厂和报馆，把业务扩展到新加坡、香岛、汕头、厦门、上海、日本的横滨和长崎，终于成为当时泰国首富和华侨社会最有权威的头人。

据民国潮州志称：汕头初辟埠时（1867）年后帆船渐少，至光绪十三（1887）年帆船乃绝迹于汕头港，国人经营者则因循苟且，渐趋淘汰。

郑智勇不忍外商操纵汕头港航运，于1905年组织华暹轮船公司，集资三百万铢购置轮船八艘，分别航行于曼谷至汕头、香岛、厦门、上海和日本、马来西亚、新加坡、印尼、越南、柬埔寨各地，其中四艘专行汕头。

据说郑智勇曾指示：凡讲潮州话的旅客均可半价购票，如有老贫病残者要求减免均可酌情照顾甚至资助旅费，由于他对汕头海运贸易的重视和贡献，经营汕泰线的汕头出品商都要与他承包，并在1909年成立暹商公所配合。

尽管郑智勇向清政府捐献十万两银子赈灾，得到二品卿顶戴的‘荣实禄大夫’封号，慈禧也答应接见他，而且因此在曼谷建有豪华‘大夫第’，在潮安凤塘淇园乡也建起‘荣禄第’为主体的四马拖车大厝，但他厌恶清政府对1907年4月潮州黄冈起义的残酷镇压，因为起义者主要是他的洪门会党同志，当孙中山派胡汉民去曼谷与他联系时，他表示愿意接待孙中山。

当时由于海外各地的同盟会和光复会有矛盾，但洪门会党的观点同于同盟会，光复会在曼谷没有一点影响，孙中山也了解这一点，所以在1908年11月20日带胡汉民和胡毅生到曼谷。

郑智勇在中华会馆举行盛大欢迎会，到会有会党数千人，当晚在孙中山到大夫第时，郑智勇已将光绪皇帝的御书牌匾摘下，并剪辫易服以洪门会党大礼迎接，孙中山比郑智勇小十五岁，虽为美州洪门致公堂堂主，但辈序比郑智勇不二至三辈，但做为龙头大哥的郑智勇一直与他兄弟相称。

郑智勇同意在曼谷成立同盟会支部，并由门下肖佛成为会长，洪门会党机关报华暹时报的主编马兴顺为宣传部长（他1909年回潮州时被人告发而入狱，后经郑智勇营救回泰，但因受弄伤重不治而死。）郑智勇还赞助孙中山数十万元，孙中山嘉其品德而书‘智勇’大字赠之。

辛亥革命后广州光复，隔天汕头也光复，潮州火烧府楼!在泰国一讲起二哥丰佛牌，就免不了提及此位仁兄了。他原名周亚发，潮州人，是地道泰国华侨，外号人称之Hia Mao。Hia意译为兄或哥；而Mao意译以茂兄称呼之。

年轻时的茂兄年少气盛，是一个性格冲动的小伙子，喜打抱不平，且爱拔刀相助，进出警察局的次数已经难以计算了。甚至有一次，他醉酒闹事，恫言要火烧警察局!所以Hia Mao之称号就因此而来。

当年茂兄无所事事到处惹是生非，有一次搞到被关进了警局。在扣押期间他就时常梦见一位老者，就总觉得此老者一直在跟随着他。由于那次闯下的祸非常大，据说至少要关上十年、八年的时间，当家人把他保释出来后，他就直奔到顶楼处，发现了一间破旧的小庙寺。

当他走前一看，在神台前供奉了一张老者的旧照片。他登时吓了一大跳，原来相片中之人不正就是梦中的老者吗?

茂兄是从来都不拜神的，遇上这种情景，不得不点起三柱香敬拜祈求。茂兄发愿，如果不被判刑坐牢，就改邪归正，帮助社会。最后茂兄意然真的被判无罪释放。

自此以后，他就时常梦到老者赐于他灵字，几乎每一次都中了奖。他也遵从老者的指示，中奖后就拨出部份奖金做善事。从此他逐渐变得富裕起来，事事一帆风顺，生活趋入佳境。

今日的他，据说已经荣升百万富翁之列。

自从生活环境改善后，他就四处布施建庙。亲朋戚友都非常响应，一呼百应地一起筹募善款建庙，至今已有六间二哥丰的庙宇分布全泰国。

他们也将警局上的旧二哥丰庙宇翻新重建，总共花了约200万泰铢，供各地善信前往膜拜祈福。

关于二哥丰佛牌，就是茂兄一个人铸制来赠送给对建立二哥丰庙有功劳及贡献的善信。直到今日，茂兄的二哥丰佛牌都是非卖品，只是铸造来派送而已。在每年特定的日子，每人只须复印自己的身份证，就可以凭证领取二哥丰佛牌。惟每人只可拿一枚，以身份证为凭据，谁也不敢多拿。

茂兄说:要铸制二哥丰佛牌并不是一件容易的事。

首先，要收集圣料。譬如头发，他就收集了约三百多位高僧的头发。高僧穿过的袈裟布，加上走遍泰国各府、中国、柬埔寨等地方收集的圣土及香灰与经水等，再从森林内收集一些有名堂的树茎野藤。

经过加工后，全部材料打磨成粉状，就可印制成佛牌了。而且每次铸造二哥丰佛牌，茂兄都会亲自去中国二哥丰坟前‘通报’铸造佛牌及其目的，并掷茭请示二哥丰，直至掷得了圣茭才可回来泰国铸造佛牌，否则在铸造过程中就会发生一些意想不到的怪事。