当张子凡听到陈王飞升这个劲爆的消息的时候，已经是数日后了。

他连忙打开了系统查找相关记录。

后院出现新的飞升者，对于张子凡来说，已经不算什么值得关注的事情了。

毕竟这些人基本属于吃屎都赶不上热乎的人。

八十年代、九十年代不下海，眼看就要二零年了，还有什么好说的呢？

先天六圣已经分完，紫霄宫讲道也已经结束了。

没有了那样的大机缘，新的飞升者要么默默无闻，要么只能去做晚辈弟子了。

故而张子凡对于新的飞升者的态度依然是多多益善，但已经不如先前那样重视了。

但陈王的这次飞升却完全不同。

这是张子凡自创立仙界以来，第一次有人以功德飞升上界。

按照张子凡的分析，以力证道还是这个世界最简单、粗暴的模式。

通过功德飞升，不但难度系数比以力证道更高，飞升后的实力也远远不如后者。

张子凡本人就是要靠功德飞升的啊！

虽然从理论上来说，张子凡也可以放弃即将到手的功德飞升的机缘。

而一步步脚踏实地的修成大圆满境界，最终以力证道，得到系统的认可。

但，他张某人又不是傻子！

自己什么修炼天赋他又不是没有AC数，混了那么多年，连个三流国家的三流小门派的内门弟子都没混上，凭什么去以力证道？

再者说，根据张子凡的理解，功德福仙比起力仙，水平是次一点，可那是建立在同等量级的比较上的。

比如说，同样体型，犬科动物确实不如猫科动物战斗力强。

但如果是北美大灰狼和布偶小猫咪比，那就不是这样了。

任何质的差别，在巨大的量差面前，都是不值一提的。

如果功德足够多，一定也是能压死苦修的力仙的。

所以，打定了走功德道路的张子凡，对于陈王的境遇就格外关注了。

这都是自己的探路石啊！

由于之前将所有飞升者都默认勾选了同意飞升，所以张子凡翻了老半天日志，才找到了陈王的线索。

这一看之下，心便凉了半截。

这也太惨了吧！

原来…陈王已经死掉了。

坟前的草都三尺高了。

而且还不止死了一次，而是死过九轮，九世轮回了。

目前小院内的时间流速是一日百年，张子凡迟了三天得到消息，便是过去了三百年了。

这三百年间，仙界也发生了许多大事。

首先就是明山道人在蓬莱湾金鳌岛上宣布：“大道三千，吾独爱七，七者，首重反馈，若无反馈，便会手抖，我取七宝教化众生，是为七教，以诛仙四剑为镇教之宝，是故尔等洪荒灵智，只要心诚，皆可前来金鏊岛碧游宫前听吾讲道。”

紧接着，昆仑山玉虚宫的芦苇真人也宣布立教。

身为师兄，却因为外貌问题，而更晚成道，芦苇一方面记恨明山道人以及他的七之道；

另一方面，就如同很多时候，最重男轻女的便是女人一样，芦苇真人更是注重门徒的美丑，厌恶丑类。

他向洪荒众生宣布道：“天圆地方，大道混沌，万物如融于平底之锅，吾将立锅教，以盘古幡镇压锅教气运，不入草木，非披毛戴角，湿生卵化之辈，皆可来吾处习道。”

眼见三浊都以人族气运证道，西贺牛州的乌笃禅师和宝树活佛再也等不下去。

两人在西方灵山宣布：“红尘大道，苦楚颇多，我等今哀众生疾苦，欲建西方极乐世界，我等为西方教两位教主，以十二品莲台、七宝妙树为镇教之宝，教化众人。”

至此鸿钧座下六名弟子全都证道混元，成为了不死不灭的混元圣人。

而处于这一系列事件中心的人族，却处在了一个尴尬的境地。

因为除了李目建人教前，三浊在人族传道三年，之后便再也没有圣人管过人族死活了。

不管是芦苇真人、明山道人，亦或者是西方教二僧，全都是在自己的道场上立教证道的。

什么只要心诚，皆可前来金鏊岛碧游宫享受阳光沙滩比基尼，什么可来吾昆仑山玉虚宫派对感受哈皮，什么来西方极乐世界，灵山上面吃香喝辣当僧尼…

这些都是说说的。

可怜人族，连木头筏子都造不利索呢，怎么去金鳌岛上面进修？

灵山更是远在西贺牛州的偏僻处，如果凡人都能在有生之年赶去那个地方了，他也基本上已经是陆地神仙了。

唯一有点奔头的，就是昆仑山玉虚宫的锅教了。

昆仑山距离不周山不远，如果运气好是能走得到的。

只不过如今火毒瘴气尚未去除干净，人族通往昆仑的求仙之路也被断绝了。

更加叫天天不应，叫地地不灵的情况是，人族的圣母女蜗娘娘居然也失踪了。

自从补去不周山的裂隙之后，人族便再也不能感受到与女蜗娘娘的联系了。

甚至有人传说，女蜗娘娘填补不周山裂缝的时候，补到最后材料全部用罄，却依然还有一小截缝隙。

她舍身投入了熔岩，用自己的仙体堵住了那最后的山裂。

这样富有悲壮色彩的传言很容易让人取信。

再加上，有好两个路过的游仙，信誓旦旦的保证，确实见到女娲娘娘补山之前，有一块五彩石从不周山巅落下。

这一下，恰好也能解释了，为什么女娲娘娘补山到最后，会差了一截的原因。

总之，失去了庇护的人族，进入了风雨飘摇的数百年时光。

而在这个时候，一个名叫伏羲的男子站了出来。