自己的路，只有自己走了才明朗。

别人看到的，领悟的，告知的，都只是片面而已。

除非是特别要好的朋友，孙正是不会如此管的，既然张亮有心原谅，自己又何必当一个和事佬？

孙正挥了挥手，与几人道别，他今晚注定难眠，湘州大地，虽不广阔，却自有一番独到的韵味，体会着山山水水，车来人往，孙正目光游动在窗里窗外。

“人生，究竟是要从普通人开始，这几(日rì)好生搬砖，(日rì)后去读个大学，找个对象，或许不会是李珍珍，也不可能是林妍，更不可能是杜静柔。”孙正的眼睛划过这花花世界，花红柳绿，夜色斐然，光斑隐隐，他的心头一片昭明。

林妍是他的初中同学，也追求了他很久，因为他突然离去，为此到处寻找，后来还转学了。

等到孙正彻底失踪，这个林妍也似乎人间蒸发，再也没有消息。

至于杜静柔，她一直是一个冷静的女生，从她的名字就可以看出，柔中带静，静中带恬，恬淡适中。除了学习，她对任何事(情qíng)都存在几分漠然。特别是感(情qíng)，不少人追求她，结果都是被言辞拒绝。

她既是一个文静的女生，也是一个魅力四(射射)的女生，她无论是校运会的排球、篮球、羽毛球，几乎都会，是一个全能型的选手。

孙正喜欢她，也是一次从社团活动，与她打羽毛球开始的。

“孙正，你打羽毛球，不能这样正握知道么？要学会灵活，随时变动，就像你父亲教授你练武功一样。”杜静柔对他这样说着。

然后，羽毛球飞出，带着一个螺旋轨迹，飞入体育场上空，孙正刹那间有些失神，然后没有接住。

“你怎么回事？孙正，你不是要在校运会上拿奖杯么？你这样怎么行？”

“我明白了。”孙正好整以暇，抬起了手中球拍，抡起一个圆。

二人你来我往，好不(热rè)烈，与杜静柔那段时间相识相知，是孙正最为开心的时候，甚至比现在李珍珍的帮助还要高兴。

李珍珍是因为帮了他，是感恩，或许恩(情qíng)也可以化为(爱ài)(情qíng)。

而与杜静柔，是真正的那种温润恬静的感(情qíng)。

其实两个人都算作是他的青梅竹马，只是一个停留在四年前，一个在现在，他自然是抛弃了四年前的那些妄想。

杜静柔，其实根本不像是一个普通的初中生，当年与他一起就读雅思中学，从每(日rì)起早就有人接送就可以知晓，她的人生定然比孙正精彩一百倍。

当年开武校的父亲，也未必能做到请家仆。

最多家里有一个保姆，已经是中产阶级的基本生活了。

在这个四线城市，开武校确实不算赚钱，至少能过(日rì)子而已。

“或许我不该去想杜静柔，她根本和我不是一个世界，甚至李珍珍那里，我迟迟不表态，也是因为欠了她太多人(情qíng)，人在江湖不由己，人(情qíng)世故难为(情qíng)。”孙正苦笑不迭，窗外的景物模糊了他的双眼。

他闭上眼睛，索(性性)不想，脑海中回忆着“意拳遗形，独与力俱”法门。

曾经意拳大行其道的时候，有一个《站桩歌》：“发系云天脚踩地，两臂松撑抱球圆…”

孙正并不拘泥于站桩法门，他要做到的是随时随地，都自发(性性)的“松紧自如得整劲，(身shēn)体强壮似神仙。”

他似坐非坐，(屁pì)股微微抬起一线，两只手徐徐抱在腹部，短促而有力的呼吸，节奏一二三四五，淡淡的，徐徐的，慢慢的。

松肩横肘，腋下全虚，不把球体捏死，而是一种张弛有度的捏球。

这个球，需要松而不懈，紧而不僵。

再看他的双脚，却似生根一样，发力在凹陷的足底处，足底之力，便是紧密细腻，让他的(身shēn)体保持平衡。

还好车上人不多，不然有人看了，非得会觉得他是神经病。

三到五分钟之后，他的手开始发(热rè)发胀，里面有蚂蚁爬感觉，这就是“蚁行感”，两个肩胛接着也开始发(热rè)、发沉，手心、脚心也逐渐发(热rè)。

(热rè)量贯穿五心，随后肩胛骨一道力量，使得他彻底松懈下来，心沉自然静，心静自有气。

他感受到了莫名的(热rè)量，还不存在真正的气流。

因为他才到达“筑基”阶段，还没有进入下一个阶段“炼精化气”。

精元往往存在人体的下(身shēn)，也就是某丸和肾之间，也就是下丹田的周边。

习武之人和修道之人还是有一定差别，修道之人修的往往是中丹田和上丹田。

而习武之人，则是专攻下丹田。

孙正实际上不算习武之人，他更像是一个修道之人。

当然，这个世界没有神通，不可能出现飞剑伤人，但是刀枪不入，却是可以做到。

当年“义和团”和“白莲教”，曾经大行其道，就是因为掌握了一些神秘法门，从而打开人体桎梏，达到了现代人所说的“超人”地步。

飞檐走壁，借力连空，这都是高手能做到的。

孙正做不到，但是他可以逐渐开始。

自古以来，就有人结合神学，想要宗教和武学为一体，张三丰和吕洞宾都是这样的高人。

孙正猜测，张三丰三个丹田都有修炼。

吕洞宾更不用说，陆地神仙，著作有不少，更是创造《纯阳剑法》。

比起吕洞宾，更接近玄学的张三丰，则是留下了不少例如《纯阳无极功》以及《太极拳》、《太极剑》等典籍。

民国时期，国术虽然爆发，呈现井喷式发展，可是依旧因为思维的局限(性性)，不能与宗教合一。

宗教内部传承的东西，往往存在神秘感，仪式感，给人一种玄而又玄的错觉，因此很多人宁可信“(胸胸)口碎大石”，也不愿意信“轻功水上漂”。

孙正早就想要出去见见世面，他打算搬完这几个月的砖头，考完成人高考，接着他就去武当山拜访一下。

武当山，他从没有去过，他(身shēn)处的是湖湘之地，离开长沙很近，

可是离湖鄂十堰之地，还是远了一截。

武当山就在十堰，需要很长的车程。

他很是向往，却也不知道，当年父亲为什么不索(性性)送他去武当山修道，非要送他给一个徐老头，这个徐老头啰里八嗦这么多年，他耳根子都生了茧子。

“还下不下？”这时候一个声音打破了平静。

孙正抬眼一看，原来车子已经空了。

已经到站了，似乎还走了很远。

孙正于是连忙下车，走在寒风中，他没有任何的感觉。

温暖从羽绒服，从内养生气开始，“八段锦”和“五禽戏”其实都给了他良好的体质。

如此看来，那徐老头倒是还有一手，至少传授了他的修行之道。

武功一脉，反而因为(欲yù)速则不达，而且心乱易暴躁，教授的寥寥无几。

“如果我这时候去找徐老头，或许他会同意我出来吧，可惜没有机会了，关了我四年，还想让我求他，不可能。”

孙正随便在附近找了一个宾馆，然后住下。

宾馆一般都有那些黄黄绿绿的小卡片，他当晚也收到了，以前一些社会青年，最喜欢拨打这类的电话号码。

孙正对这方面不是很感兴趣，他最喜欢的是读书，如今出门，他也带了书籍的，这是一本《孙禄堂武学录》。

翻开古旧的书籍，这上面是一些些文言文字迹，记录了民国武学宗师孙禄堂的各类武功。

这本书汇萃了形意拳学、八卦拳学、太极拳学、八卦剑学的精髓，讲武法、谈技艺、论拳理，经验全展示出来。

孙正一直觉得，自己是不是与孙禄堂有联系，但之前看过族谱，却没有孙禄堂的记载。

他似乎一直是在湘州，祖籍也是在湘州，也就杜绝了是孙禄堂后人的看法。

至于那个王然，他显然是王润生的后人，王润生此人，也是十分了得，湖湘之冠军。

纵然比不上孙禄堂、杜心武、李尧臣、李书文之流，可也好歹得过武术冠军。

他那个便宜老爹，从小学武，结果后来也就是一个开武馆的普通人，也没拿过什么奖牌，反而自小只看到他欺软怕硬，作恶多端。

如果真是孙禄堂后人，只怕世界观都要倾塌了。

一个人讲究武德，之前说的十种品德，十种不可，都说明了孙正是一个重武德之人。

好勇斗狠，永远成不了大事。

孙正躺在(床g)上，台灯微微发亮，他翻看着书籍，越看越是精彩。

眼看，已经到了十二点，再看手机，是李珍珍很多信息没回。

孙正笑了笑，回了几个信息，报平安，他还打算明天六点钟起来，前去送李珍珍一趟。

虽然只是学校那一段小路，可是对于他和李珍珍而言，是交流感(情qíng)的场所，以后李珍珍下课，他也会继续接送，保驾护航。

感(情qíng)有时候很简单，并非是山盟海誓，而且孙正的思想很传统，要么就直接娶了嫁了，要么就不谈，不会像现在的青年那样，刻意为了“(性性)”而去追求一个女子，这样很庸俗，是时代的毒瘤。