然后自也是真找孔宣、恶来一起商议一夜。
至于睡觉？眼下帝辛却是已真正入仙道，可说成了真正的仙人，无论是元神还是肉身，都已是几乎不会感觉到累。
所以睡觉却是完全不需要的，而真正跟孔宣恶来一起商议了一夜，那喝女人屎尿的究竟会是什么人？又会是什么人敢偷了那封神榜？
那暗中与阐教为敌之人又到底是谁？
可惜商议一夜的结果，却依旧是只能往火云宫求证，即这一趟求亲不去也得去。
而对于同样心腹老臣的费仲、飞廉、闻仲，则是感觉如同叔父辈一般，三人却都是看着自己长大的，自不如孔宣、恶来一般随意。
于是第二日，眼看九龙岛四圣就要对阵姜子牙，自也早已经安排好一切，帝辛则是便装由孔宣陪同一起前往火云宫。
却是往火云宫求亲，带其他的妃子石矶娘娘自不合适，带女娃一起，女娃自也绝不会陪着一起，没有办法帝辛也只能让孔宣陪着。
然后无人知道的。
无声无息两人身影便即现身在天地间的火云宫。
却是处于天地间的一座巨山之上，巨山则仿佛一颗星辰般，又漂浮于天地之间。
两人身影无声按下云头，落在巨山脚下。
但看清火云宫巨山下的情景，帝辛却又忍不住一瞬间的恍惚，似乎好像在哪里见过一般。
但怎么可能见过洪荒三皇帝主的火云宫？
突然帝辛心中不由灵光一闪，终于想到熟悉在哪里了。
以前从没有看过《封神演义》，但对那《西游记》却是格外钟爱，看起来完全就是一场文笔的盛宴，所以却是看了不止一遍。
终于看到火云宫，不由就是诡异想到《西游记》中的一幕。
而《封神演义》第五十八回，原著内容描述火云宫：巨镇东南，中天胜岳。芙蓉峰龙耸，紫盖岭巍峨…
楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。地设名山雄宇宙，天开仙境透三清。几树桃梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖前。幽鸟如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。火云福地真仙境，金阙仁慈治世公。
而《西游记》第六十六回，原著内容描述武当山：巨镇东南，中天神岳。芙蓉峰竦杰，紫盖岭巍峨…
楼阁飞青鸟，幢幡摆赤裾。地设名山雄宇宙，天开仙境透空虚。几树榔梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖中。幽含如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。玉虚师相真仙地，金阙仁慈治世门。
如果没有穿越到这洪荒神话中来。
因为《西游记》成书要早于《封神演义》，帝辛自会毫不怀疑，这绝对是《封神演义》抄袭《西游记》。
但真正身处在这个洪荒神话世界中，帝辛却就只感到诡异了。
为什么那西游三界神话世界中的南瞻部洲武当山，竟跟洪荒世界中的火云宫描述一模一样？几乎是一字不差！
至于透三清？
那西游三界神话世界中的确有个三清，为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
但这洪荒神话世界中却没有三清。
而封神演义第七十七回却是有清楚记载，诛仙阵中老子一气化三清，通天看到所谓三清，完全是一脸的懵，三清又是个什么鬼？
即洪荒神话世界中的老子、元始、通天，三人虽然为师兄弟，但从来都不是什么三清，即有通天的洪荒神话世界中，根本就不存在什么三清。
不然怎么可能诛仙阵中的时候，通天教主竟从来没有听说过什么三清？
而在那西游三界神话世界中，第七回却又清楚记载：（不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊…都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴…”）
所谓拜献，即是跪谢，双手捧着明珠异宝，寿果奇花，跪谢西天如来。
那西游三界神话世界中的三清道祖，却是要跪谢西天如来的。
显然说明那西游三界神话世界的三清道祖，跟眼下洪荒神话中的老子、元始、通天三人，根本就没有任何关系。
因为三人却是除了鸿钧，绝不可能向任何人下跪的。
即说明，西游三界神话世界，也跟洪荒神话世界没有关系，根本就不是一个位面。
可又为什么，那西游三界神话世界的南瞻部洲武当山，竟然跟洪荒中的火云宫描述一模一样？
可如果仅这一个地方描述一样便也罢了。
紧接帝辛心中也仿佛灵感开了闸一般，不由想到其他几处。
因为当初觉得文笔实在太美，所以完全不知道看了多少多少遍，已经真正背了下来。
而眼下却就可随时翻看《封神演义》验证。
《西游记》第一回中，原著内容描述灵台方寸山：千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。
瘦藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松，修竹乔松…
幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
《封神演义》第三十八回，描述龙须虎所在北海：千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轮岭外，雨收岱色冷含烟。
藤缠老树，雀占危岩。奇花瑶草，修竹乔松…
幽鸟啼声近，滔滔海浪鸣。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
眼下如果不是亲身处洪荒世界中，帝辛绝对会毫不怀疑，这绝对是抄袭！
可眼下却就只有诡异了。
为什么西游三界神话世界中的灵台方寸山描述，竟跟龙须虎所在的北海一模一样？几乎是一字不差的描述。
同样有《西游记》第一回，描述斜月三星洞：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂。
《封神演义》第三十七回，描述元始昆仑山：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨满山青染染；万节修篁，含烟一径色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草生香。时闻仙鹤唳，每见瑞鸾翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；瑞鸾翔处，毛辉五色彩云光。白鹿玄猿时隐现，青狮白象任行藏。细观灵福地，果乃胜天堂。
为什么西游三界神话世界中的斜月三星洞，竟然跟洪荒昆仑山一模一样？灵台方寸山却又搬去了北海？
帝辛不由在原地怔住。
忽然孔宣不禁疑惑喊道：“陛下？”
终于帝辛忍不住古怪的醒转，望一眼山上的火云三宫道：“孔宣，你说有没有可能，还有有另一个神话平行世界存在？”
孔宣依旧疑惑不解问道：“陛下说的平行世界，不知是何意？”
帝辛眼中不禁闪过诡异道：“解释起来有些麻烦，就是一个，怎么说呢，与我们这个世界有关系，有相似的人，但却又完全不同；
比如在另一个世界，也有一个元始天尊，但却没有通天教主，然后又有个我们这洪荒没有的三清道祖，而立下太上道教；
但那三清道祖，却又会跪谢西方教的佛祖，也有天庭，也有王母，也有蟠桃会，而又分三界，为天界、人间、幽冥界。”
终于帝辛幽幽话音落下，孔宣也不由听得眸中精光一闪，明显有了兴致道：“如果真有那样一个世界，陛下意思是说那暗中之人？”
孔宣忍不住眼睛猛的一亮。
帝辛也忍不住激动点点头，再摇摇头。
那暗中之人到底是谁？
如果看那西游三界神话世界，许多跟眼下洪荒中一模一样的地方，显然是两个完全不同的位面世界，又有着一种奇妙的联系。
那么有没有可能，那暗中之人是从那西游三界神话世界中来的？
如果是的话，那可就要有大热闹了。
那一众白发苍苍的阐教道德神仙老货，瞧不起披毛戴角湿生卵化的妖族？
如果让那西游三界中的牛魔王、黑熊精、孙悟空、猪八戒，等一众妖王都过来，却根本都不需要自己出手，那一群老货就能被干死。
而若说两个位面世界的关系。
那《西游记》中却从来都没有“封神”两个字。
即如果三界西游之前曾发生过封神一大量劫，那么《西游记》中会差“封神”两个字提及一下吗？
封神如此大的量劫，如此大的事件，如果三界西游之前真发生过，那么西游中至少会出现“封神”两个字提及一下。
所以结论就是，在三界西游的神话世界之前，从来都没发生过封神，不然不可能一字不提，即根本就不是一个神话世界。
洪荒封神演义的世界中，也从来没提过西游，如果将来会发生西游，封神中可能会一字不提吗？
两个位面世界却没有一点的关系。
但两个世界又存在完全一模一样的地方，既然洪荒封神的世界真实存在，那么那西游三界神话世界，又怎么可能不存在？
于是帝辛点点头，又摇摇头，也忍不住眸光发亮道：“如果真存在另一个平行世界，那么暗中之人当就应该是来自那个世界；
你可记得我让孔宣你找过的花果山？不想我们这洪荒根本就不存在那花果山，寡人却知道另一个平行世界，有一座花果山；
而在那座山正当顶上，却有一块仙石，盖自开天辟地，每受天真地秀，日月精华，亿万年的孕育，里边其实是个金毛猴子；
寡人本想将那猴子收来，你不知在另一个位面世界中，那猴子一人却可对十万仙道中的天兵天将，都不能将其奈何；
但这洪荒中的杨戬，只需要千百个小猴子随便拿棍棒，就能让那杨戬不可敌，所以你可知那猴子的厉害？”
至于如何知道的杨戬实力，因为《封神演义》第九十二回中就有清楚记载：（话说杨戬上了梅山，四面观望一遍，忽听得崖下一声响，窜出千百小猴儿，手执棍棒，齐来乱打杨戬。
杨戬见众小猢猴左右乱打，情知不能取胜：“不若脱身下山。”）
对于那杨戬，却只需准备千百个小猴子，一个猴子发一根棍棒，就能让那杨戬不可敌，随便追杀。
而孔宣闻听，同样瞬间也不由激动：“盖自开天辟地亿万年孕育？若真有那样一人，陛下当还需兄弟相待。”
帝辛也不由眸光一闪：“所以等那九龙岛四圣过了，就让姜子牙先暂停，看来那暗中之人是喜欢凑热闹，我们就准备一场热闹；
下一次孔宣你随寡人一起去，如果暗中之人再现身，你就用五色神光将其留下，大不了寡人亲自折身赔礼，倒要看看那喝女人屎尿的货，到底是谁？
走吧，你有没有见过那炎帝神农，和那位伏羲？两个人好不好相处？”
神农宫内。
一个披叶盖肩，腰围豹皮（伏羲），一个头顶两角（炎帝神农），两个光着大毛脚丫子的仿佛野人老汉，也正一起不禁目光幽幽看着火云宫下。
忽然伏羲不由开口道：“另一个平行世界？我终于明白了，看来天地果是要大变了。难道他不知道，太在那里说话可以清楚被我两人听到？”
神农却是眼中闪烁着智慧点点头道：“倒是一个实在人（傻）。”</