“尤其是以河西九州的情况最为不堪，救还是不救？”赵桓抛出了问题。

朝臣们左右看看，李弥逊硬着头皮拱了出来，说道：“陛下不是我们不救，是大宋救不了西朝，我们没米救他们，暖冬大旱，临到现在滴雨未降，各地常平仓的粮食都在等着春耕。此时我们援助西朝什么都换不回来，国朝有倾覆之危。”

陆宰看有人起了头，也站了出来略带为难的说道：“官家，臣以为李少卿所言极是。大宋救不了西朝，户部的粮食都有定数，大宋哪怕是挤一点各路的口粮，给了西朝，最后也不过是重复鄂州旧事，肥了西夏王室、勋贵、外戚和梁家。对于西朝百姓说无任何益处。”

鄂州的粮价飞涨，常平仓无粮可用，粮商、勋贵联合哄抬物价，斗米从价六钱，抬到了每斗米价一百六十余钱，民不聊生的惨状，赵桓对这事印象非常深刻。

正如陆宰所说，哪怕是大宋扣一点自己的粮食，大慈大悲，割肉喂鹰的结果，还是落实不到百姓的头上。

赵桓点了点头，将札子放在桌上，看了一眼李纲，问道：“李相有补充的吗？”

李纲琢磨了一下说道：“青塘、秦凤路、永兴军路和河东路应该准备难民冲关了，还有这段时间得禁了前往西朝或者路过西朝前往西域的商贾。尤其是西域那边的行商，让他们绕道清河镇州到大同。也该通知在西夏行商和探亲的宋民归宋，若有必要，黄彦节也可以召回来。”

“若是蝗灾起，这些商贾和宋民必然遭重。”

“那就不救了。李相你发一份札子给诸路，命令他们严阵以待。户部配合一下李相的工作，把西夏的宋民召回来。陈子美你们商部在这些路的邸店发动起来，贴出告示，口口相传，行商莫要路过西夏。”赵桓在札子上大大的画了个差，留中不发。

西夏，大宋无力救援，大宋接连遭到了水患、水疫的大宋，真的是凑不出粮食来。

哪怕是硬生生的凑粮，给了黄龙府不比给了西夏更划算吗？

小冰川时代，亦或者百年间的温度低了两度的气候灾害，就是气候的多变带来的瘟疫、旱灾、蝗灾、水灾接连不断，赵桓也是真的小瞧了这种小冰川时代带来的严峻压力。

“若是无事，那就散朝吧。”赵桓站起身来，示意大家散朝。

“退朝。”赵英大声的喊着，群臣从文德殿鱼贯而出。

赵桓满脸笑意的看着陈子美拉住了户部尚书李弥逊说着什么，李纲还站在旁侧打着圆场。

户部一天造不出天下黄册，这海粮司的肥缺就挂靠在商部一天。

“赵英，你去一趟曹贤妃那里，把今天廷议的事跟曹贤妃说一声。”赵桓冷不丁的派给了赵英一个任务。

赵英走了两步，忽然眉头紧蹙，揉着肚子说道：“孙历你去一趟吧。我肚子疼，急着出恭，哎哟哟，我这肚子！”

赵英用他特有的快速消失在了文德殿上，一眨眼就不见了踪迹。

孙历瞪着眼看着门口的位置，用着询问的眼神看着大宋皇帝。

赵桓无奈的摇头，示意孙历跑一趟就是，这件事是给曹娴心口上递刀子，尤其是熟知赵桓行动路径的赵英，更是知道大宋皇帝从未宠幸过曹娴，经过此事之后，曹娴被冷落的可能性越来越高。

赵桓靠在椅子上，看着面前的求救札子，他不是不想救，是真的救不了。大宋是个大地主无疑，可是地主家也没有余粮了。

倘若是西夏真的属于大宋，赵桓也不介意号召全大宋的百姓勒紧裤腰带驰援，可惜不是。

西夏从唐僖宗中和元年，李思恭任定难军节度使谋求自立起，就已经离心离德。至今已经将近两百余年。事实上，西夏计算他们的政权时间，也是从李思恭算起。

至于李纲说的那些禁止商贾以及警告探亲宋民归宋，在赵桓看来并不是反应过度。

西夏现在的人，在李纲眼里，都是期货死人。

哪怕他们还活着，但是在李纲眼里，早就是死人无疑。

因为西夏导致的永兴军路尾大不掉，一直是大宋朝堂的一颗阴雷，指不定什么时候就轰的一声炸裂。

在李纲的眼里，西夏的存在就是大宋西北不得安宁的根本原罪，大宋忙着和金人博弈，没空清算他们，他们还舔着脸上门求助，李纲的话并未带有任何侮辱性的语言，已经表现了一个士大夫的修养了。

任何一个时代，在大灾大难来临之际，其国民和政权都会不由自主的选择拥抱民族主义。

尤其是在灾难时期，危急存亡之秋的时刻，民族主义都会以一种不可遏的态势，迅速崛起。

在所有人始料未及的时候，猛然化身成为一头无法控制的恶龙，吞噬掉一切。

大宋面对靖康元年的国难，直到现在伤口都未曾愈合，哪怕是从北境规划而来的汉儿，在大宋，依旧被宋民所排斥。

那么西夏会不会拥抱狭隘、民族运动以及民族主义？

事实上在大灾大难的面前，拥抱民族运动，几乎是每个国家必经的过程，尤其是小国，更是会将民族这两个字，当成救命稻草一样握在手里，否则他们早就因为武德不够充沛，变成了一段历史的注脚了。

民族主义这本来就是一个中性词汇，也是在面对大灾大难兵祸的时候，一种重要凝聚力的工具，种师道当初制定的清理计划，正是出于此种考虑。

但是随着民族主义的愈演愈烈，就会化身为超国家主义，到那时言一切皆晚矣。

所以，西夏会不会排外？答案是肯定的。

站在宋人的角度看，似乎西夏在针对大宋的百姓，其实站在契丹人的角度，西夏也在针对契丹人，站在西域诸国的角度，西夏也在针对西域人。

这是一种不分彼此，高等贵贱的排外，目的是保证自己的生存的延续。不搞一致对外的结果，就是内讧，国将不国必然是定局。

而西夏的党项人和汉儿是两个巨大的团体，他们的冲突也几乎在这场蝗灾之中，成为定局。