吴化龙队长接过刘匪王递过来的命令，展开细看，见到上面写道：

“吴化龙队长：计划有所变动。在保证安全的情况下，尽可能多组织明人撤离到安全的地点，你会得到安保队的后援支持。

汉唐集团安保部：伍坚强（签字）

时间：1650年6月1日（手写）”

这计划真变了，原先说的是带着愿意撤离的明人到安全的地点，这几句话的含意区别很大。

吴化龙队长慢慢地说：“安保大队派来多少人手？”

刘匪王道：“足有一千人。全是好手……”

吴化龙队长顿时扬了一下眉毛，说道：“这么多？这是要打下广州？！”

刘匪王道：“海安大队长也带人来了，陆安大队长也带人来了，还有原先的一些教官，还带了一些装备……”

吴化龙队长双眉直颤，大喜道：“天神！汉唐集团这是要夺下两广！

有了两广就有了天下，最起码也能和鞑虏划江而治！让伍大鹏董事长做皇上，伍部长做大臣……我等——”

吴化龙队长的声音越来越小，他想起来了，如果是这样的计划，他不会接到那样的命令。

刘匪王摇了摇头，说：“我看不甚像……我走以前，他们正在大规模建移民营……”

吴化龙队长心中一凉，这又是建营，如想打下广州，还运人做甚么……

“营里面有多少人？”

“娘哎，天天来人，天天送走人，那大帆船都好像要穿成线了，数字算不过来……永胜伯也派船来了……”

吴化龙队长叹了口气，说道：“我汉唐集团的人还是太少了……可太多了人又养不起……”

刘匪王说：“要是像以前那样招募兵，要多少有多少……现在连永胜伯都开始精挑了……很多老兄弟都下来了……”

谈话间，其他人已经把两条船上面的装备搬下来了，又把它们重新藏回芦苇丛……

看着地上摆放的装备，吴化龙队长乐呵呵地说：“老刘，和我去多救一些人吧——”

刘匪王把拍着手道：“兄弟敢不从命。”

这几天来，陈家村陈氏主长陈子洛颇有些心惊肉跳。

路过这里逃亡的人越来越多——每天都有不好的消息传来——

王家村破了，张家村破了，宋家村破了——这似乎离我陈家村越来越近，不过离冯家村更近！

让鞑虏灭了冯家村！——

不要啊，我陈家村在后，不经过冯家村鞑虏永远到不了我陈家村——让鞑虏和冯家村同归于尽，如此甚好！——

但是他们的罪又不至于如此。

算了，如此危机关头，我想他们做甚！

他在心里隐隐地后悔没有听他兄弟吴化龙的话，但是他能说服了村子中的长老吗？

自家逃走好说——但今后再也做不成陈家的人了，死了都休想埋入祖坟了。

这一次的纷争那村子里的长老们是大力支持的，说过，哪怕全村子都坑家荡产也要把这官司打到北京，哪怕打到天庭地府！

人世间还能大过一个理字？！

将来的儿女们走路要把头低到裤裆里了——我等哪里是为自己？？

陈子洛的胸中一汩汩地涌动着各种想法，各种念头。

这时有人来报，说是冯氏主长领着一个随从来见。

哼哼，你到底是怕了吧？

陈子洛整理了一下衣裳，端坐在大堂上，正了八经地接见了冯氏主长。

冯氏主长，叫冯玉山，在广州经商，回乡定居后，颇有些产业，也是因为这次纷争才当上主长，言辞便给，也是不逊常人。

冯玉山正正规规地施礼，陈子洛规规正正地回礼。

两人对冯家村和陈家村周边的现状做了分析，现在动荡不安，乱世到了，这一点，他们取得了共识；两人对冯家村和陈家村周边的未来做了预料，前景不好，鞑虏可能说来就来，这一点他们也取得了共识；两人对冯家村和陈家村周边的保卫工作做了初步探讨，共同防御是有必要的，这一点他们又取得了共识。

那么针对即将采取的手段，双方认为有必要进一步商谈。

当天晚上，陈子洛召集村子里的长老们商谈——长老们都是饱经沧桑的老人，当然知道唇亡齿寒的道理，自然也是赞同。

双方严格按照五比五的比例投入到战备中。

与陈家村主要靠木寨墙防守不同，冯家村村口有两个小山包，正好可以依着山势建起青砖墙。

一处小山包上还有广东民居中特有的一种“碉楼”，这种碉楼为防范匪贼而建，也可以储备粮食，在危难时固守待援，甚至还有一个作用就是防汛。

广州周边地区与岭南的客家圆形土楼、潮汕的客家方形民居，结构上不甚相似——由此可以看到，当地的治安条件是影响建筑特点的第一要素。

众人紧张了几天，却没有发生可怕的事情。

有传闻说，广州陆统领大将张月将军在两广总督杜允和总督大人的带领下，打出城门，三次击退了鞑虏，烧毁众多的楼车——

众人欢呼，于是饮酒，难怪鞑虏不敢近村了——莫非已经败退？！

双方饮酒时，不知道是谁先提起那十二亩水田之事了，又开始纠纷了，好歹双方没有又群殴起来——

陈子洛捋着胡子，冷笑着说：“危难之机，想起我陈家村了，这还没有得到定论，就又来与我陈家寻衅，呵，呵，这人世间大不过一个理字，我与尔等好好辩论。”

冯玉山仰天大笑，说道：“唇亡齿寒的道理尚且不知，何谈一个理字！”

如此引发了若干的连锁反应。

陈家村的人认为冯家村的人不感恩，这冯家村的人认为陈家村的人不懂得唇亡齿寒；陈家村的人认为冯家村的人是小偷，这冯家村的人认为陈家村的人是强盗；陈家村的人认为冯家村的人读书人太少，不懂忠孝礼义；这冯家村的人认为陈家村的人圣贤书都读到狗肚子里了，不懂是义理还理义的排列顺序——

总之，陈家村怒撤冯家村，看看没有我陈家村的相助，看你如何能守住。

冯家村满不在乎，这几日又是有许多青壮的流亡之人加入——没有你陈家村，我等一样能守住。

1650年6月1日。

汉八旗镶蓝旗牛录章京白庆堂领着半个牛录的骑兵，带着二百多降兵慢慢地向冯家村走来。

慢，是因为他们前面驱赶着两千多民夫。

牛录是早期满族的一种生产和军事合一的社会组织形式，当出兵打仗或行猎时，按家族村寨每10人选一首领，称“牛录额真”，这就是主子的意思。

努尔哈赤在统一女真各部的过程中，于明万历二十九年，也就是1601年定为每300人为一牛录，以此来做为基本的户口和军事编制单位，并在牛录基础上组建成了八旗，每一牛录设一牛录额真管理各项事务，牛录额真从此正式成为官名。

皇太极登位后，认为不能随随便便收人做奴才，那样，会让奴才的意志不够坚定，太容易就当上了，不会珍惜这个资格的，于是把牛录额真改为牛录章京，这个牛录人数也不断变化，甚至，还把章京扩大到文官头上。

后来，在那面的世界里，如军机处之军机章京，总理各国事务衙门之总办章京、帮办章京、章京、额外章京，均为协助堂官处理文书等事的文职官员。

其实在满语中，“章京”就是对上级领导的称谓，它是由主子这个词演变来的，但是语义范畴又广了一些，这就对了，不是什么人都可以当上奴才的。

汉八旗镶蓝旗牛录章京白庆堂统领的一支牛录，只有不足二百骑，这个编制明显不够。

汉军八旗的军事人员一般相比满人要编制少一些，这都是人人皆知的道理，因为他们可能随时扩编，一下子可能到千人，或者又随时缩编。

牛录里打过几仗的，活下来的，可能随时被征调走，这都是经过考验的，可以初步值得信任的。

比如汉八旗镶蓝旗牛录章京白庆堂现在统领的人员，就达六百多人，这些都是从攻过城，活下来的降兵中挑选出来的，都是意志坚定者。

前两天，他们攻下了一个寨子，安排了一半的人马把一部份俘虏押送到广州城，去当民夫，当炮灰；他们剩下的一半人从攻下的寨子里的俘虏里，又挑了一些人，和原先帮助攻寨子的民夫继续向前走——平南王有令，参与攻城的人越多越好，押送回来多的有奖——

汉八旗镶蓝旗牛录章京白庆堂坐在马上，随着马匹的步伐轻轻晃动着自己的上身，与它有了和谐的关系。

他想，若是再破一个大一些的寨子怎么办？是全体回去休息几日呢，还是再往下走呢？这汉人，这南蛮子好像是抓不完的