第二百六十五章 天上地下唯我独尊(1 / 1)

宋园长那边还在开会,苏铭这里就已经接过了园长的权力。

在行使权力不到两天后,苏铭就遇到了第一个问题。

这是一个所有领导干部,都会遇到的问题。

望着面前的几瓶好酒,几条好烟,还有一个厚厚的牛皮纸信封,苏铭知道,考验自己党性的时候到了。

“我说大伯,你这是干嘛!”苏铭有点无语的对坐在对面的大伯苏德胜说。

这位大伯从佟大姐那里,承包了工程之后,第一时间就跑来给苏铭送礼。

“苏铭啊,你别误会,我没别的意思。”大伯一个劲摆手,有些局促的说:“我这点东西,倒不是感谢你给我工程。你现在是领导了,还有公司,家大业大,花销也大,你照顾家里人,家里人也尽量回报回报你,能帮多少,就多少。”

“我的大伯哎,你带着队伍,把工程做好了,就是对我最大的帮助了。不是我驳你面子,这些东西,还有钱,你都带回去,我又不是不知道你情况,工程队才组织起来,工程款还没发,你那边肯定也紧巴巴的。这些烟酒,能退的,都退掉,不能退,就分给你手下的工友。”

知道大伯是好意,可苏铭却绝对不能收。一来,和大伯是亲戚,苏铭不想搞的太庸俗化;二来,像苏铭这样的私人老板,其实并不喜欢收礼。

说白了,这就等于是拿他的钱,送给他嘛。

见大伯还要说什么,苏铭微微板起脸,半开玩笑,半认真的说:“大伯。再说你就是让我犯错误了啊,我可是党员呢!”

“这不是我一个人的意思,也是工友们一起商量的。以前在县上,活少钱少,现在你给了个机会,大家本想来当面谢你。又怕打扰你工作,这才让我当个代表,带着这些来。”大伯说。

“好意我领了,东西绝不能收,党得纪律在头上管着呢。”苏铭笑道。

拒绝了大伯送礼之后,苏铭心里其实挺愉快的。

并不是只有阴谋诡计贪污**才能让人开心,有时候坚持原则提升道德修养,同样能获得满足感。

仓禀足而知礼节,关键还得是自己有钱。发展经济是第一要务这话一点都不假。如果和饭都吃不起的人去大谈道德,那不是无聊,而是无耻。

“看来以后很有必要在动物园设立一个高奖金的道德标兵奖!”苏铭一边上网,一边在心里琢磨着。

微博号的粉丝以几何式的方式激增,目前已经接近三万,还在持续增长着。

那些被转发的视频,起到了大作用。网络的传播方式是爆炸式的,只要有足够吸引人的内容。根本不用担心粉丝的问题。

留言实在太多,苏铭现在手下缺少一个运营团队。一个人管理这个微博账号,实在有点顾不上来,不可能一一回复所有的留言,只能匆匆的扫一眼,做到心中有数。

其中有一条留言,引起了他的注意。这条留言人气比较低。已经被淹没了,可其中的内容,却很值得深思。

一个叫做‘活在沙漠的癞蛤蟆’的网友,提出‘大耳狐仙这个项目虽然有趣,但会不会被定性为封建迷信活动。希望动物园要小心,不要哪天忽然404了……’

仅仅从留言本身的内容来看,倒并不重要。

苏铭之前就考虑过这个问题,千万不要废了老大的力气开发出大耳狐仙的项目,结果把自己给坑了。

为此,他还特意咨询了王建设。

封建迷信、民间习俗、娱乐、宗教,这几个概念有重叠之处,有时候的确很难划分。

比如说过年迎财神,送灶王爷,这是习俗,和宗教也有关,同样是一种娱乐,但说到底,是来源于封建迷信。

还有去寺庙上香祈福,做法事,捐香油钱,这又怎么算?

王建设咨询了一下市里主管宗教的另外一个领导,最后给苏铭的解释是:在国家相关部门注册,得到国家允许的,是合法宗教,是受保护的;有宗教色彩,能有利于经济繁荣,人民群众生活幸福,维护社会安定团结的,可以算是民俗和娱乐活动,是允许的;至于那些披着宗教外衣,以敛财为目的,搞个人崇拜,传播歪理邪说,引发社会动荡和人民生命财产遭受损失的,则是要打击取缔的。

除此之外,一些传统的陋习,比如说跳大神,配阴婚之类的,虽然默认存在,但并不支持,一旦有违反行为,同样要打击。

从这个角度来说,大耳狐仙项目自然是合法的。

苏铭想得更深更远一步。他之前曾经考虑,如果能让大耳狐仙项目沾上一点宗教的光环,更有利于将来的发展。

可现在看,既然连普通网友都意识到了这是有风险的,所以,最好还是不要去触这条线,免得弄巧成拙。

现在水库、娱乐公司、动物园各方面都在稳定发展,没必要去冒险,就把大耳狐仙定位成娱乐项目最合适,也最安全。

“恩,你这个思路是对的,现在你正处于稳步发展阶段,稳定是第一要务。”赵昀听完苏铭的打算之后,点点头表示赞同。

“那你还带我来烧香?”苏铭把手里的一炷香,插到面前的香炉里,有点没好气的翻了赵昀一个白眼。

“呵呵,你不搞封建迷信,不代表不能求神拜佛嘛。你现在大大小小也算是个生意人了,哪有生意人不拜菩萨的?”

苏铭和赵昀,两人现在正在阳川市最大的一座寺庙,德源寺中进香。

德源寺距离动物园不远,一个在后山的东边,一个在西边,算是隔山而对,顺着山脚开车不用二十分钟就能到。

德源寺在阳川市,甚至全省的佛教界都有着举足轻重的地位。

准确来说,德源寺是一大片建筑群,同时也是阳川市著名的旅游景点,占地数百亩,正殿、偏殿数十间,亭台楼阁,雕廊画栋,放生池、莲花荡,大小景观七七四十九处,环境优美景色宜人。

这所谓的四十九景点,其中大部分当然有凑数之嫌,但大门口的一副巨型汉白玉的雕刻,却是极为罕见的,活灵活现的刻画出释迦摩尼降世时候的盛况。

彼时,世尊降世为一个婴儿,有双龙吐水净身,一龙吐热泉,一龙吐冰泉,世尊凌空朝前走出七步,每一步走出,足下生出灿烂金莲,七步走完,世尊一手指天,一手指地,言:天上地下,唯我独尊。

那面汉白玉墙上,雕刻的就是这样一副场景。

“天下地下,唯我独尊”这个话常常被误解,其实这并非什么龙傲天霸气宣言。

佛家中,这个‘我’,是指‘我识’,也就是‘自己的内心’。佛祖这句话的真正意思是,世上没有什么比保持本我更重要的,任何时候,都不应该忘记自己的本心。

“我佛”也是这个意思,心就是佛。只要明了自己的内心,遵从内心,人人都是自己的佛。每个人都是自己生命的主宰,而不必听命于其他人或者超乎任何人的神。

济癫和尚说,酒肉穿肠过,佛祖心头坐,同样是这个意思。

“从某种意义上来说,佛教的本源,其实是哲学,研究佛教教义,就是在研究人生的道理。在世界所有的宗教中,佛教是唯一一个不以神格自居,不搞个人崇拜,而去启发信徒发掘自身潜力。这一点很类似于马洛斯的人本主义心理学。”

赵昀这中年老男人懂得还真不少,一路走,一路和苏铭介绍起佛学来。

不过苏铭却注意到一个很有意思的细节:德源寺的大门、那副汉白玉雕像、整个德源寺的中线,在同一条线上,如果从天空中看下去,正好对准十几公里之外的阳川市市政府大楼。

“何必在意这些细节呢?佛家弟子,也是要求生存,谋发展的,要是连和尚都吃不饱,还谈什么普度众生?你知道这个德源寺的来历吗?”

“我哪知道。”苏铭耸耸肩,一年前,他还是个为学费生活费发愁的死大学生,哪有功夫去管什么德源寺。

德源寺在明朝初年就存在了,一直到二战鬼子入侵,一场大火夷为平地。二十年前,德源寺只剩下门口一个小小的土地庙,连个庙祝都没有,简直就是一片荒地。

后来来了一位慧能大和尚,许下大宏愿要修复德源寺,他用了差不多十年的时间,走遍半个华夏,各方奔走,联络呼吁……或者说是拉投资赞助。

如今的德源寺,就是他硬生生的‘化缘’出来的。

慧能和尚理所当然成了德源寺的主持。和一般只知道吃斋念佛的和尚不同,慧能居然颇有商业头脑,人也开通,又是短短几年时间,就把德源寺发扬壮大,成了阳川市第一大寺,他自己也担任了市政协副主席,阳川市宗教协会副会长。论起来,在市里算是举足轻重的人物。

正和赵昀说这话,就看不远处的一件偏殿里,走出来个暗黄僧衣的胖大和尚,那和尚看着也有五十多了,身体却是极为壮硕,要不是太胖了,简直就和少林寺的武僧似得。

胖和尚老远看见赵昀,就笑呵呵的迎了过来,“阿弥陀佛,赵居士你来啦。呼呼……”这倒好,还没走几步呢,胖和尚就累的直喘。

这一笑,就跟弥勒佛似得,脸上肉都嘟起来了。

老和尚肯定偷偷吃肉!苏铭心想。

“慧能大和尚,你现在是越发的胖了。”(未完待续。)