犹太人就像是毫无根基的吉普赛人。()

但是在欧洲，勤劳的犹太人和松散的吉普赛人，却是截然不同的待遇。

究其原因，就是犹太人并不像是吉普赛人那样乐观豁达，整天嘻嘻哈哈的，在篝火和舞蹈中，结束自己的一生。虽然吉普赛人在欧洲的名声并不好，算命，欺骗人的超能力等等，都是吉普赛人的谋生手段。

犹太人的生活和吉普赛人先比，简直就是清教徒一样。

生活上毫无被指责的理由。

可是欧洲人对犹太人不放心由来已久，究其原因就是犹太人太聪明了。就像是吉普赛人把流浪当作是命运的安排，而犹太人的命运是传承。在失去了国家之后，散落在世界的犹太人都有一个梦想，将当年从耶路撒冷带出来的典籍，重新送回犹太教的圣地。崇尚知识的传承，生活的简单，不享受，光受苦的性格，让这些人就像是生命力最强的种子，只要一不小心掉落在地上，就会发芽似的。

掌握着大量的财富的犹太人，渐渐的站在了欧洲的对立面。

虽然有些国家对犹太人更加严酷一些，比方说俄国，就是欧洲对犹太人最为残暴的国度之一。

所以，虽然里丁伯爵的爵位比司徒拔爵士高太多了，一个是地地道道的贵族，而另外一个只是平民荣誉。但是司徒拔爵士并不会因为自己不是贵族，而会对里丁伯爵在内心有多少尊敬。

反而，他的内心中，是非常不喜欢和里丁伯爵共事的，更何况，眼下的情况是，他还是里丁伯爵这个犹太人外交官的协助手下。这让他对于里丁伯爵的任何出色的表现都感觉到让他厌恶，甚至不耐烦。

说白了。司徒拔爵士虽然把事情搞砸了，但是他却见不得一个比自己低贱的家伙，对他指手画脚。

更何况，里丁伯爵说的民国人自乱阵脚的说法，在司徒拔爵士这里是说不通的。

司徒拔爵士装作一副温文尔雅的样子，走到露台边上，看着不远处的海湾。虽然广州距离香港可不近，他的总督府就是修建的再高，也不会看到广州城的轮廓。

只是他仿佛看到了广州城乱糟糟的街道上，到处是那些矮小的东方人。用仇恨的眼神，看着每一个来自于帝国的绅士。

出于英国人的傲慢，司徒拔爵士身上的上国主义的思潮还是非常严重的，尤其是，站在他的立场，在警告无用的情况下，面对争端只能用武力来解决。

但实际上，司徒拔爵士已经看到了结果，很糟糕。

可即便自己失败了。司徒拔爵士也不承认里丁伯爵的建议会成功：转身之后，司徒拔爵士居高临下的看向了悠闲的喝着下午茶的里丁伯爵：“阁下，恐怕您要失望了。按照我的经验，您说面对的是一群贪婪的懒虫。他们整天想着要加薪，住更好的房子，丰盛的失误……该死的……”

里丁伯爵的眉头皱起来，越来越紧。他发现在民国，或者靠近民国周期的帝国全权代表，也就是那些总督们。都是一个个自以为是，就差把自己当成神一样的自大狂。

好不容积攒起来的好心情，一下子被司徒拔爵士破坏干净。

里丁伯爵生硬的打断了司徒拔爵士的个人表演，面无表情道：“民国人要求的盐税，关税，甚至增加工资，都是正当要求。税收本来就是民国政府的，民众提出来，无可厚非。至于工资，这更加容易理解了。”

英国的一个普通工人和上海的普通工人的收入，差不多在十倍左右。

但是基本消费品的水平，上海和伦敦的食物价格差不了多少。

里丁伯爵在心里甚至想到，如果他是一个民国人的话，是否会走上反抗的道路？

答案是肯定的，就想是他一直在研究的东方文化一样，反抗的出现，证明已经到了整个社会承受的极限，下一刻出现的可不见得会是罢工和罢市那么简单了。

虽然，里丁伯爵并没有对自己的话做出任何解释。

但也足以让司徒拔爵士吃惊的目瞪口呆，虽然里丁伯爵是犹太人，可毕竟是英国国王敕封的伯爵，可不是民国政府颁发的伯爵。司徒拔爵士坚定不移的认为，他虽然不喜欢里丁伯爵，但他们应该是一伙的，面对民国人的反对，司徒拔爵士内心的决定是镇压，用最残酷的方法镇压。里丁伯爵就是不支持，也不该说民国反抗是对的这种论断来，很容易让人误解。

“你到底是那头的？”司徒拔爵士怒目道。

里丁伯爵的心情就像是一朵盛开的玫瑰，驱赶掉了心头所有的阴霾：“我站在真理一边。”

“见鬼的真理。”司徒拔爵士气急败坏道：“我绝不相信，那些民国人会听你的安排。见鬼，我要和你赌一把。”

“不，我们犹太人绝不赌博。”里丁伯爵似乎故意在气司徒拔爵士一样，当然在犹太教中，赌博是罪恶的源泉。这一点倒是和伊斯兰教非常像：“你不知道，贪婪是原罪。贪婪的人，都该下地狱？”

“啊气死我了！”

司徒拔爵士发现，他怎么也说不过里丁伯爵的那一刻，他只有一个办法结束这次谈话。其实犹太人才是这个世界上最好的敛财能手，要说贪婪，难道他们不贪婪吗？

只是司徒拔爵士一时间没有想到而已。

里丁伯爵拿起茶杯，喝掉了茶杯中最后一口奶茶，这才满足的站起来，嘴里不屑的冷笑道：“蠢货！”

知识的积累，让他拥有了更清醒的大脑。

他不仅对英国人的民族性格了如指掌，对于民国，也是了解很多。不同于那些欧洲的传教士，冒险家，只是得到一些皮毛，回到欧洲之后就会大肆炫耀，自己对东方有多么的了解。

里丁伯爵并不会这么肤浅，事实上，他非常好奇东方的文化。

他发现，在东方的智慧中，计谋，永远是摆放在第一位的。

而计谋永远是不擅长包容和合作的，也就是说，在东方人的智慧，分享在小圈子内可能可行。可一旦利益太大，或者任何一方都不赞同的话，就会变成一场计谋的较量，或许是内斗，或许是消灭对手之后的独享。总之，只要利益足够大，反而原本应该合作的人，却会变成敌人。

这是里丁伯爵对东方智慧的部分理解，但同时，在广州的探子也证实了他的这个推断。所以，里丁伯爵绝对有理由相信，他只需要时间的沉淀，最后总是会让他得到一个不算太差的结果。甚至比战争获得的更多一些。

四月的广东，天气已然湿热起来，空气中弥漫着让人烦躁的水汽。

观音山，粤秀楼。

站在门口的陈炯明脸色铁青，他搞不明白，不懂军事的孙逸仙，竟然在就职大总统之后，竟然一心谋划起北伐，要进攻直系军队的疯狂想法。其实在之前，他和孙逸仙就已经矛盾重重。

但是陈炯明孤掌难鸣，虽然广东的半壁江山是他陈炯明打下来的。但是在‘国党’将主要机构搬到了广州之后，似乎一切都变了。许崇智，李烈钧，还有陈炯明成为了广东最主要的三支军事力量。而李烈钧正带着手下的滇军打过了东江之后，开始进攻桂系的主力沈鸿英部。

而许崇智的态度，让陈炯明感觉心头发冷。

支持国会实名选举，已经是违背了宪章。而当时参加选举的广东国会的人数还不到总人数的一半，这等于是乱政。孙逸仙的做法，和当初的袁世凯有什么两样？

两人的隔阂，越来越深，但是还不至于像现在这样。

陈炯明虽然在广东军政府中的地位还是无法撼动的，当初要不是他带着部队从福建的漳州杀回广州，也不会有孙逸仙什么事了。原本，陈炯明的想法是建立自治政府，让百姓拥有高度的参政机会。而请孙逸仙来广州，他更多的希望，孙逸仙就像是庙里的佛主一样，高贵，但是却不管事。可实际上呢，熟悉孙逸仙的人都知道，这是一个精力充沛的人。

如果把这个时候的广东当成一个大庙的话，他的身份无疑是庙里的菩萨，是要接受膜拜的。但他不仅当上了菩萨，而且还把原本是陈炯明的方丈职务谋夺了。更让他气愤的是，孙逸仙身边的人，似乎还接触他手下的将官接触。

原本，陈炯明也不在意，许崇智的实力比他差的远。除了李烈钧部的战斗力和他能有一较长短的能力。

他在广州军界的地位，是无法撼动的。

只要他的军权在手，广州的联省自治就有可能实现。就像是现在的宁波，就是一个让他非常羡慕的地方政权。听说宁波的选举制度，已经相当完善。

可是自从‘国党’的人，趁着上海的大罢工的开始，也煽动民众反抗英国人，并冲击了税卡，乘机将广东的盐税、关税，从英国人的手中夺了下来。

‘国党’有钱了，并不代表在广东的粤军有钱了，而孙逸仙却可以凭借手中的大笔银钱，开始针对性的扶持许崇智，用来牵制陈炯明。就在刚才，他就和孙逸仙在粤秀楼中大吵了一架。生气之后，陈炯明开始有些后悔，当初脑子生蛆了，竟然请了这么一位来广州，现如今倒好，反而成了送不走的菩萨。(未完待续。。)