周，起源于一个小氏族部落，名为有邰（tai）氏，最早生息在我国西部的邰地，即今陕西省武功县西南，那里土地肥沃，水草丰美，有渭水、杜水等众多河流流过，是个宜居的好地方。周的始祖名弃，弃的诞生充满传奇！弃的父亲用今天的话说那叫非常玄幻，而母亲姜原则很神奇。

弃的母亲姜原，是为有邰氏第一美女，生弃时为上古五帝之一帝喾的元妃，既当时的中国第一夫人，国母，史书没载会不会唱歌，过的肯定是好日子。这里之所以这样措辞是因为弃的亲爹好像不是帝喾，鉴于今天世风日下、道德沦丧，夫妻之间有问题的不在少数，所以略提一提，请贵为环保大使的朋友们不要再郁闷，那本都是千古平常事儿一桩。

不管帝喾和弃是什么关系，他都是一个伟大的人、高尚的人、脱离了低级趣味的人，所以我们有必要了解一下。帝喾，姬姓，《史记》载乃黄帝的曾孙!是位很有道德、很有能力、很有成就的帝王，书称“生而神灵，自言其名。普利施物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。”

大家看好，‘修身而天下服’，上古时期是你修养好、道德好、做个公正仁义而有爱心的厚道人，大家就会来跟随你、臣服你。现在呢，你要是个大好人，你的日本名就会叫‘缺心眼子’，大家就会主动的欺负死你，可算逮着一个白‘SM’不收费的。所以说人心不古了。

帝喾在位七十年，天下大治，道德时代的人类不喜欢无事生非，因此人民生活平淡是真、安居乐业。

就在这流金的时代，帝喾的元妃，国母姜原生了周的始祖弃（当然有内情，下文详表）；次妃简狄洗澡时吃了鸟蛋生了商的始祖契；三妃庆都说是回娘家时被龙还是别的啥的妖怪趴身上了而有孕生了尧，尧是历史上有名的圣贤之君；四妃常仪生了挚。

挚继承了帝喾的帝位（大概是就挚的出身还算清白吧，哈哈，此处为作者胡想），但挚‘为政不善’（《史记》载），九年后而禅让于尧。我想能大大方方交权而不耍怪、耍赖，可见挚也未必差到哪儿去。古人在大是大非问题上比现在人聪明多了。我总是怀疑：人，究竟是在进化还是在退化呢？实在想不清。

唉，看古书弃、契和尧的亲爹好像都不是帝喾，千古圣帝也‘食死猫’，况今尔凡夫乎？！今天为了点颜色问题血溅五步的人事儿太多了，结果触犯了那苍白色的‘法律’，伤害别人的同时更最大的伤害了自己。其实，都是平等的两个人，谁一定要是谁的专利、专属呢？当然被霸占、被逼良、被潜规则的事儿不在此列哈，那样的我赞成你拿起修脚刀或鬼头大砍刀。所以做人要宽容、要厚道，且不妨用你无边的爱，造一片绿色的挪威森林。我们今日的‘伦理’和‘道德’在改变了。

围绕着帝喾的事迹与传说有很多，篇幅关系，恕不多表，将来另开文题，定会教化今人，和谐社会。?

姜原生弃，问题多多，内有隐情！！！

姜原本是有邰氏的第一美眉，而事情就发生在那年春天姜原独自回娘家探亲的间隙！据说一天，姜原无事去野外追寻春的脚步、采野花、撩野草，就是沾花惹草，偶然看见了前方芳草地上有一排大脚印，脚印很大很大，姜原很好奇，就调皮地伸出脚在那个大脚印里踩了一下。这一踩不要紧，出大事了，姜原只觉得肚子里一紧、小腹呈放射状一麻、腰一软，她——怀孕了！

这些据说当然都是后来姜原自己说的。

上古时代没有事后紧急避孕措施和孕中人工流产技术，姜原只好十月怀胎期满，生下了一个大胖小子，粉白可爱的。姜原脸红啊，老公没在身边弄出个儿子来，这事儿说不清了！！说是无性繁殖你信呐！！老公脾气再好也不能编的这么不靠谱吧!上帝说，欺骗老实人有罪。

姜原美眉实在没辙可想了，狠狠心，就把这小家伙扔在了屋后小巷子里，想让牛马踩死算了，可是巷子里牛来马往的各种动物们都做规避动作，而且走进小孩的时候都小心翼翼、神情很是恭敬爱护。

没办法，抱到山里找个没人的地方去扔掉吧！可是姜原在山里爬来钻去，到哪儿都凑巧有人出现，扔不掉！

?

姜原羞愧！心急！东寻西走的就来在了一条水沟边上，看看水沟里结着厚厚的冰若有所思，心想小冤家，别怪妈心狠，你损爹枪太准！一伸手就把孩子扔冰上了。

小孩刚到冰上，就听突然一声清扬的鸟鸣，不知从哪儿飞出来了一只大鸟，七彩绚烂、五彩华光的，一看就不是只凡鸟，只见这只大鸟用双翅柔柔的包裹住那小孩身体，一门心思的温暖他、保护他。

姜原见了此情此景心中震惊，不禁恍然大悟：这孩子绝对是个神人啊！连忙从鸟儿那把孩子要回来，小心地抱回了家，从此好好抚养，而且直接就取名叫弃，老被抛弃吗！

至于姜原后来怎么和老公帝喾交代的咱就不知道了，我知道好多媳妇都想了解这一块资料、希望学习，但家务事史书不记载，我实在不能乱传。这件事同时也教育我国工作在政界的男士们没事儿不要让媳妇独自乱跑，再忙也要多陪陪爱人，否则很容易出鸟事儿。商界也一样哈！

小弃儿生长得长大威武，相貌不凡，但平时做游戏却不上档次，都是种庄稼、植树、种麻、沤粪什么的农业操作流程，可结果就是东方红、太阳升，中国出了个高级农民工，不能叫农业专家啊，现在叫专家那多少有点侮辱人人格的意思！叫院士和教授那更是等同于不尊重人家尊严，就像您喊年轻女性为小姐等于骂他是妓女一样。就让我们共同多嘴问一声吧：为什么呢？

弃长大后，在农业方面的成就比袁隆平还袁隆平，开创性地解决了人类吃饱饭的问题！大家在前文想必都看到了，古人类是靠渔猎和采摘植物果实维生的，而我中华祖先赖有神农氏发明了农业，教人们耕种，较早的吃上了饭！但那时的耕种手段很一直原始，而弃，则发明了先进的农耕方法和农耕工具，增加了农作物种类，提高了农作物产量，使当时的人们吃饱了饭！弃的农耕技术，为我民族未来绵延三千年的先进农耕社会奠定了坚实的基础，绝对是神农之下千古一人、功德无量！

弃的才能很快被当时的国家主席帝喾发现了，帝喾从来就未嫌弃过弃，这次更不例外，他破格提拔弃为后稷。‘后’字：象形从坐人从口，一人坐着发号施令的意思；《说文》曰‘后’，继君体也，就是领袖的意思；‘稷’是谷子，脱皮后就是我们吃的小米。后稷就是古时掌管农事的高级领导，相当于现在主管农业的副总理。

帝喾不愧是帝喾，心胸宽广！纯爷们！此举堪称不拘一格用人才，并还把邰地封給了弃（有些许遗憾，今天的袁隆平咋就没那么好的待遇？）。有邰氏也在弃的领导下欣欣向荣了。

夏朝时，弃的后代也一直在夏为官，世作后稷，直至夏朝末年，弃的后代不窋（古音zhuo，今音ku），因为时o+o局复杂没有运作好，失去了农业副+总+o+理这个官职，就逃奔到了戎狄地方，一时间一穷二白，兜比脸都干净。商朝初年，社会安定，不窋的孙子公刘成长起来了，公刘很有祖先弃的做派，辛勤劳作，精于农耕，很快就白手起家，把家业壮大起来，公刘为人又很四海、很仁义，引得四方归服，《竹书纪年》载：公刘，有德，诸侯皆以天子之礼待之。《诗经·大雅》还专有一篇《公刘》，歌颂公刘的仁义与德行，弃的后代渐渐的又成了气候。

等到公刘的儿子庆节时，已形成较强大的局域势力，于是定都于豳（音bin，今陕西彬县）。这就是周开始发迹的根源。

庆节后八传到古公覃（tan）父，古公覃父仁义而有作为，爱民而不喜与人争强，为了回避獯鬻（xunyu）、戎狄的骚扰与争抢，不使百姓陷入战争的海洋，古公覃父主动放弃了领o_o土，而只带着家人迁徙到了岐山南面的周原。

豳人因思念其仁德，千里迢迢追寻不舍，纷纷循迹而来，别处的百姓听说了古公覃父的美德，也多携家带口纷纷来归，竟成城邑，遂又成新部族，因在周原，故名周，这就是后来国号‘周’的来历。

古公覃父的元妃太姜生有三位嫡子，都很贤德、能干，老大太伯，老二虞仲，小的叫季历。季历的老婆太任，一次梦到一个长得很高大魁梧的人和自己发生了一o_o夜o_o情，后来竟然发现真的怀了oo孕，难道真的不是季历的吗？！又是一个搞不清的悬案！再后来就是一次太任去猪圈里撒尿，结果临产了，尿窝里生下了一个孩子，就是未来的周文王姬昌。