闷了，问：王后，你喜欢什么？褒姒就说：我觉得撕锦缎的声音非常好听。撕锦缎的声音能比乐器演奏好听？鬼才信！不过，就是折腾你。幽王一听，得嘞。就这么干。“嚓、嚓、嚓”一百匹锦缎撕完了。褒姒嘴角咧了一下，没多大反应。

折腾的就是你！幽王又问：王后，还不满意？褒姒：我生平就不愿意笑。幽王头疼了，接着想办法。幽王也不是有办法的人，让幽王杀个人放个火啥的，幽王肯定有招，让他哄王后开心，这种技术活，幽王扛不住。但是，幽王毕竟是周王啊。自己没招，还有钱呢。

没钱，还有大臣呢。幽王下令：能让褒姒一笑的，赏千金。话说，褒晌当时一个直谏，“贤豪尽散”，朝中也没啥高人了。也就石父琢磨半天，整出一个馊主意：烽火戏诸侯。查了许多史料，想弄清楚：石父与西周到底有何过节，为什么这么坑害幽王。史料太少，没查到。

从石父斗争赵叔带，以及与褒姒结盟掌权的手段，可以看出石父是极具政治敏感性和斗争经验的高手。石父不应该看不到烽火戏诸侯的后果：这对周朝的威信是个致命的打击。而且，周朝败落了，对石父只有坏处，没有好处！那么，石父为何要这么做，难道是只是单纯地给自己弄顶奸臣的帽子，搞个乱世，让后人可以煮酒论史？如果是这样，只能说石父的觉悟太高了。

石父把烽火戏诸侯的想法说了：宣王在位时，怕被西戎袭击，在骊山下设置了二十几个烽火台，又放了数十个大鼓。一旦西戎袭击，则点起烽火，报警求援；擂起大鼓，催促诸侯快行。现在是太平时代，这些东西也搁置不用了。所以，陛下可假意带着娘娘去骊山游玩，然后于夜间点起烽火，擂起大鼓，相信诸侯定会手忙脚乱赶来…到时候，娘娘肯定会笑。幽王一听，好主意！还是石父脑子好使。

幽王就带着褒姒去了骊山。大晚上，就要点烽火。大臣郑伯友（郑是诸侯国名，伯是封地，友是名字，东周人物大多如此命名），赶忙进谏：烽火是求援诸侯的信号，也代表着陛下的信誉。一旦陛下无故点起烽火，戏弄诸侯，就会失信。将来镐京真的受到攻击，诸侯也不会再救援了。

幽王听了，笑道：没事，现在是太平时代，不会再打仗了。而且，我跟王后出游，就是要拿诸侯来耍耍。分析幽王的回答。第一，幽王相信此举会失信于诸侯，但是幽王不害怕，因为这是太平时代。第二，诸侯就是拿来耍耍的。幽王对未来没有一点敬畏之心，对诸侯没有一点尊敬之心，肆意妄为。

本来宣王就留下一个烂摊子，励精图治尚恐救援不及，幽王还要踹上一脚。西周不灭亡，那才是老天不开眼。幽王说完，下令：点火，擂鼓。镐京附近的诸侯国，看到骊山烽火，听到鼓声，立即奋不顾身地带兵来救。救驾之功，升官发财。大晚上的，一群人往骊山跑，一路上人仰马翻，气急败坏，你蹭着我了，我擦着你了，你被马踢了，我被马踹了…乱七八糟。

呼拉拉地跑到骊山，却看到一副优美的画面：幽王正陪着美人喝酒。就在诸侯以为自己是梦游的时候，幽王霸气地一指：你看，人仰马翻！褒姒哈哈大笑。褒姒心头这口气总算出了。幽王看王后笑了，也乐了：赏石父！石父受了重赏，也很开心。

幽王、褒姒、石父都很满意，但诸侯不乐意。在诸侯国内，诸侯也是呼风唤雨，跋扈惯了。今天气势汹汹地尽忠救驾，却被当猴耍。生气！生气归生气，也不敢把幽王怎么地，灰溜溜地走吧。

大不了，下次不再上当了！下次？幽王以为绝不会有下次！事实证明：下次来得如此之快。总结一下烽火戏诸侯，可以说：一个没有敬畏之心的君王，一个满肚子怨气的王后，一个脑子缺了弦的奸臣，三个人联合上演了一处悲剧。悲剧是以大笑开始，以死亡终结。

东周就是个幌子西周从武王建国到幽王，前后近三百年，气数也基本到此为止。西周到了幽王手里，统治基础已经开始倾倒，王朝延续如风前残烛。如果幽王能够励精图治，或许，还可以延续王朝寿命。但幽王自私自利，还立了一个能折腾的王后，经过地震、废太子、烽火戏诸侯后，西周已经摇摇欲坠，只差最后一根稻草。最后这一根稻草却来源于申侯。

西周灭亡申侯脾气倔、性子急。从进谏幽王，幽王不听，申侯一气归国这件事情上，可以看出：申侯有点莽张飞的性格，但申侯只有张飞的粗，没有张飞的细。

在王朝末期、乱世开始的时代，这样的性格注定了一生悲剧。前面说，褒姒与石父、尹球三人联手，借申后一封书信的契机，废了申后、太子，扶持褒姒为王后，伯服为太子。这不失为政治斗争的一个绝妙手段。从现在权谋斗争的角度分析，应当称好。但在当时，却有人很不乐意。这便是申侯。申侯不高兴。宜臼的太子身份可是申家唯一的指望，废了宜臼也就是断了申家的希望。申侯不服，决定斗争。

申侯斗争的手法与宜臼旗鼓相当。宜臼对褒姒不满，斗争办法就是揍褒姒。申侯对废太子一事不满，就是上疏（奏报的一种形式，比如疏、表等），大意是：当初，夏桀王宠爱妹喜，所以夏王亡国了。纣王宠爱妲己，所以商朝亡国了。

现在，你宠爱褒姒，为了褒姒废了太子王后，既伤了夫妻之情，又违背父子之义，你也快完蛋了。所以，我劝你立马收回乱命，或许还能免除亡国之祸。简而言之，一句话：幽王，你这个昏君，你要是不复立废太子，周朝早晚亡在你手里。

这道疏，怎么看，怎么像挑战书。也不知是申侯手下的哪个人才捉刀的，绝对算是《古今挑战书记录大全》中的上品。后世的陈琳估计都没这本事。幽王览表一看，很生气，怎么我就成了纣王了？虽然事实表明，幽王还不如纣王。纣王在姜子牙、哪吒、杨戬等一干狠人的综合打击下，尚且坚持了数年，幽王却没坚持过一夜。

幽王没有未卜先知的本事，不知道将来要发生的事情。所以，幽王很生气。幽王很生气，后果很严重。幽王把石父找来，把申侯的挑战书丢给石父。意思是申侯都下战书了，你说怎么办吧。两人一商量，得出结论：那就打吧。打仗是技术活。这方面的专业论述太多，比如兵贵神速；出其不备，攻其不意；虚则实之，实则虚之。

总之，就是要趁对方不注意的时候，捅个冷刀子。但是，幽王准备怎么打这一仗呢？幽王先下令，贬了申侯的官爵，从侯爵贬到伯爵。然后，让石父准备兵马，过几天去打申国。怎么说，宣王也是把打仗的好手。

怎么就没遗传给幽王一丁点的优秀基因？申侯虽然不善于斗争，但还是留了密探在镐京打探消息。当听到幽王正在调集兵马，准备攻打申国的消息时，申侯懵了：不是说得好好的么？怎么要动手了？申侯搞不明白。

但问题总是要解决，申侯就问群臣：幽王要打申国了，我们怎么办？申国大臣吕章献计：向西戎借兵，灭了幽王，扶持宜臼为周王。这是伊尹、周公的伟业啊。伊尹、周公是谁？伊尹是商汤的老师，帮助商汤灭了夏朝，建立了商朝。

周公是谁？周公是周朝的明相，在周成王年幼的时候摄政，平定三监之乱，建立东都，制礼作乐，周成王年长后，主动辞职，将权力归还给成王。“周公吐哺，天下归心”。这两人是世间臣子的最高追求。按照吕章的逻辑，申侯可以与伊尹、周公比肩的唯一共同点就是：灭亡了一个朝代。

但问题不在于灭亡了一个朝代，而是如何建设好一个朝代！准备采取什么样的治国策略，如何号召人心，如何安定百姓，鼓励农业发展等等。

要想做伊尹、周公，就必须先考虑好如何处理上述的问题。否则，就只能称作：乱臣贼子！申侯是否有这个觉悟？让我们看看申侯的思考轨迹：伊尹，周公？嗯，妙计！前后不过两秒钟，思路简单明了。

或许，乱臣贼子这个称谓太现代化了，申侯不知道。所以，申侯决定向西戎借兵，灭了幽王。申侯准备好了一车金银财宝，派人送给戎主（西戎的老大），请求借兵灭了幽王。

并说：破了镐京，镐京国库内所有金银珠宝都是你的。戎主接了消息，心里很高兴：被宣王修理了许多次，总算找到机会，报报仇，修理修理他儿子啦。戎主马上同意，亲自带兵出征。就这样，戎主和申侯带着两国（部）的大军，杀向镐京。等大军围住了镐京，石父调兵遣将还没有完成。所以说，效率很重要，放在哪个朝代都一样。幽王一看镐京被围攻，懵了。

就问石父，怎么办吧？石父又拿出老主意：要不咱们放烽火吧。幽王也没招，得，还是烽火。点吧！烽火点了，火光冲天。附近的诸侯一看，嘿嘿笑了：还来这招，烦不烦！不去，绝对不去。

申侯和戎主日夜攻打，诸侯也不来救援，幽王扛不住了，就对石父说：既然诸侯不来，要不你下去试试敌人的战斗力，如何？石父没办法，听命行事。石父权谋斗争手段还可以，但是打仗的手段就有点对不起人了，否则，也不会让申侯和西戎攻到镐京城下。

石父带兵出征，结果很简单：石父丢了性命，还把镐京的守卫丢了。申侯和西戎联军杀进镐京，幽王和褒姒带着伯服从后门跑了。幽王出了城，黑灯瞎火的，往哪个方向跑？幽王也不知道。正在幽王犯难的时候，郑伯友带着兵赶上来护驾了。郑伯友建议往骊山跑，再点烽火，活马当作死马医吧。几个人又跑到骊山。

郑伯友又令人点起烽火，诸侯还是没来。诸侯没来，申侯和戎主杀过来了。郑伯友见事情危急，就说：请陛下和娘娘到郑国避难，以图后举。幽王可以不听郑伯友阻止“烽火戏诸侯”的劝告，但是，不能不听避难郑国的建议。

幽王又带着老婆孩子，跟着郑伯友到郑国避难。一行人刚下骊山，便被敌军碰上。两方交战，结果：幽王、伯服被杀，褒姒被擒。郑伯友、尹球战死。应当说尹球死有余辜，郑伯友却死得悲壮，英雄所为。就这样，西周稀里糊涂地灭亡了。一个笨人凭着一个笨主意打败了一群更笨的人。如此而已！