沛阳大学，以前是一座神庙。

十四世纪以前，印度神庙多用片岩建造，由一个或多个方圣殿组成，这种被称作“印度方尖庙”。

阿难国统治的中后期，南印度神庙受泰米尔风格影响，尖塔变得更圆了且精致繁复。建筑材料首选花岗石，神庙周围有一圈城墙，相当于一个小型城池，里面屹立着许多圣殿和神像。

林奇材仰望着校门，惊叹道：“这是学校？这就是一座小城啊。”

整个大学都被城墙围起来，校门就是四座城门。

这里以前是供奉湿婆的，主殿、圣塔、神像被拆得七七八八。取而代之的，是几栋三层石质楼房，而且建筑风格极为古怪。

地基由大明工匠负责，打了好多层三合土，北京的宫殿和城墙也是这样搞。

主体则是泰米尔工匠负责，有石柱，有门廊，乍看还以为是欧洲建筑，其实这属于南印度的风格。

顶层又是大明工匠负责，斗拱飞檐琉璃瓦，屋顶还假装了避雷针。

窗户很大，而且装有玻璃，这些玻璃成本昂贵，都是从山东原装进口的。

此外，校园内还有假山花园，乍看还以为是江南园林，但又大量种植菩提树。

林载贽一眼就喜欢上这里，中印合璧的建筑风格，营造出一种非常独特的情调。而且这里学习氛围浓厚，随处可见抱着书本的学生，甚至还有一个校内足球场。

“女子亦能在大学读书？”林载贽突然惊呼。

林奇材笑道：“吾妹便是在这里读书，跟太师家的七公子相识。”

沛阳大学的女学生不多，只占到不足一成，但还是让林载贽惊讶莫名。

随即，林载贽拍手大赞：“此举甚好，男子可以读书，女子为何不能读书？要我看啊，太师应该让女子也科举做官！”

林载贽，或者说李贽，是另一个时空的心学宗师。

这货从小就离经叛道，十二岁写《老农老圃论》，挖苦孔子把种田者视为小人。

此君考上举人却不愿赴京会试，而是回乡开坛讲学，和尚、樵夫、农民、商贾、闺阁女子……纷纷前来聆听。后来又去当老师，一路做到北京国子监博士，因才学出众升迁至刑部员外郎，甚至被外放为云南知府。

泰州学派本来就激进，李贽的思想更加激进，批评孔子，反对重农抑商，提倡尊重妇女，赞美秦始皇是千古一帝。

因为其民间影响力太大，被弹劾“鼓吹歪理邪说”而下狱。

当时，万历皇帝没当回事儿，本来想把李贽给放了，谁知李贽竟在狱中自刎而死。

此时此刻，林载贽见到许多女学生，顿时就高兴起来，认为这里的开明风气很适合自己。

林载贽在观察学生性别，林奇材却在观察学生族裔。

有纯粹的汉人学生，也有混血汉人学生，亦有或黑或白的本土学生。

本土学生当中，黑肤色的还挺多，主要是首陀罗种姓子弟。他们的父母，多为天竺棉会商贾的仆人，他们从小就学会了说汉语。王渊为加快归化速度，命令沛阳城内所有汉人商贾，至少要送一个以上仆人孩子上学。

至于白肤色本土学生，九成以上是贵族子弟。

北方土邦的王公贵族，至少要送一个孩子，前来沛阳学习汉家文化，否则就将被视为意图谋反！

两人正在校园里漫步，突然看到一妇人过来，身后还跟着两个带刀女侍。

此妇人所经之处，学生们纷纷停下作揖致意。

待妇人离开，林载贽拦住一个学生问道：“可否叨扰兄台片刻？”

那学生是个混血汉人，穿的是改版儒衫，领口开得更大，袖子也变得更短，这是为了适应印度的炎热气候。此人作揖回礼道：“阁下可是刚从大明而来？若有疑问，但讲无妨。”

林载贽笑道：“兄台怎知我刚从大明而来？”

那学生说道：“阁下的儒衫为大明制式，如今天竺酷热难当。再过半月还更热，穿此种儒衫，到时恐怕就耐不住了。”

“原来如此，”林载贽恍然，指着妇人的去处问，“那位女先生是何人？”

那学生顿时恭敬起来，拱手向北说：“天竺王后黄夫人是也。不过在学校里，吾等皆称黄教授。沛阳大学，便是黄教授一手所创。而今，黄教授身兼两课，一为化学，一为辞章。虽贵为王后，却风雨无阻，去年甚至抱病授课。”

“原来如此，”林载贽恍然道，“早在大明，便听说黄夫人乃天下第一才女。”

那学生笑道：“城西还有一个兵学院，宋夫人便是学院山长。两位王后，一文一武，早已是天竺美谈。”

林奇材却皱起眉头，因为大明不准后宫干政，就连外戚都当成猪来养。而天竺国的两位王后，居然分别掌管文武学院，今后就不怕形成政治派系吗？

林载贽则非常高兴，认为天竺风气开明，不像大明那样到处是桎梏。

林载贽说道：“在下姓林，名载贽，字宏甫。还不知兄台尊姓大名。”

那学生说：“原来是林兄当面，在下姓袁，名耀宗，字显祖。”

林奇材祖上曾娶色目女子，当时还改信了绿教。百余年来，混血特征被冲淡，但仔细看依旧能分辨。他笑着说：“吾祖上有一太公，曾与异族通婚，至今亦能辨认。阁下容貌，似也……”

袁耀宗说道：“此事不必讳言。吾父为汉人，祖籍广东。吾母原为刹帝利贵族，天竺棉会兵至，母家毁于一旦，遂分配与吾父为妻。此虽有违人道，却是顺应天道，华夏子民自有开疆拓土、绵延世界之重任。吾母虽遭横祸，但已如过眼云烟，吾当尽心孝顺以做补偿。”

林奇材和林载贽对视一眼，俱为震惊。

此人说得轻巧，但暗藏血腥。他的母亲家族，当年估计全部男性都遭殃了，是被强行分配嫁给其父的。

袁耀宗这种混血汉裔，有一种变态的狂热心理。

从长久受到的教育当中，他因身为汉人子弟而自豪，却又因母亲的身份有些自卑，害怕无法融入汉人社会当中。因此，他们这些混血汉裔，必须借王渊的开拓理论，给自己进行社会身份定位——他们的诞生是顺应天道，母亲虽然遭受破家之祸，但也是在所难免的事情。他今后一定孝顺母亲，但也要继续为华夏开拓而奋斗。

说白了，只要混血汉裔多起来，他们就不会显得那么碍眼。

为了追求社会身份的正常化，这些人是开拓理论的强烈支持者。他们甚至鄙视归化者，觉得归化者不正宗，迫切希望更多汉人与本地人通婚。

就在去年，这些学生集体上疏，请求国王颁布法令，让所有归化汉人必须改汉名。

王渊觉得有理，随即颁布相关法令。

内阁大臣拉玛·德瓦·王，可谓首当其中，遂改汉名“王德昭”，甚至还请人制定了族谱字辈。

此举让混血学生们大为兴奋，他们开始组建学社，私下讨论治国政略，时不时就要上疏议事——王渊偶尔来大学亲自讲课，他们递折子非常方便，可以直接递到国王手里。

这是一股即将崛起的政治力量，已有二十多个混血汉裔从政，官职最高的现已做到了知州（省直辖县长）。

很有可能，他们今后会是政坛主流！

这并非一件坏事，反而还是好事。纯粹的汉人官员，如今有些安于现状。反而是混血汉裔，整天闹着增加移民，鼓励移民跟本地人通婚，吵着取消北方土邦的自治权。他们存在的本身，就是为了华夏拓土，只有不断开拓，才符合他们的身份定位。

幸好王渊早早提出华夏拓土理论，否则这些混血儿必定迷茫，找不到自己社会意义所在。

袁耀宗带着两人参观学校，指着一栋楼说：“那里是翰林院。”

“翰林院在大学里？”林奇材再次吃惊。

袁耀宗笑道：“天竺的翰林院，跟大明的翰林院不一样。翰林院学者的本职，首先是研究学问，其次是编订教学书籍，最后才是给国王做顾问大臣。”

林载贽点头说：“此法甚合吾意。”

袁耀宗又得意道：“翰林院大楼有一礼堂，陛下每月初五，必定亲来授课大讲，吾等皆为陛下之门生也。”

林载贽问：“讲物理吗？”

袁耀宗摇头：“讲四书五经。”

林载贽大笑：“妙哉！”

林奇材问道：“为何妙哉？”

林载贽说道：“天竺远离中国，须以文化统合之。此国要务，非在传播物理，而在传播儒学，太师心中甚是明白。对了，太师的四书五经，讲得恐怕跟大明不一样吧？”

袁耀宗反问：“有何不一样？”

林载贽问道：“三纲五常为何？”

袁耀宗迷糊道：“哪有什么三纲五常，只有五伦五常。”

林奇材大为惊骇，王渊竟把三纲五常都整没了，那可是董仲舒提出的理论。

林载贽却是崇尚孟子，更加欢喜道：“太师果然尊了先秦古儒！”

袁耀宗叙述道：“陛下讲道，五伦为君臣、父子、夫妻、长幼、朋友，五常为仁、义、礼、智、信。为君者，当爱护臣民；为臣民者，当忠于国君。为父母者，当爱护子女；为子女者，当孝顺父母。长者爱幼，幼者敬长，此尊老爱幼也。朋友相处，亦当友善和睦、守礼诚信……”

林载贽笑着对林奇材说：“兄长，愚弟欲留在天竺，立志传播儒家学说。”

林奇材想了想说：“我当然是回大明，下次一定高中进士！”