7-19 狼图腾

“你们是哪里的友邦？分明是鞑子。”有胆大的书生毫不买账的喊道，随即更多的书生围了上来堵住道路，这时候陪同的礼部官员和锦衣卫开始出面，清开了一条道路，让五阿哥和姜戌走进去，面对不友好的书生们，两位清朝高官保持了良好的气量和风度，一边微笑一边颔首，在众目睽睽之下走进书院最大的礼堂。

这时候书院的执事已经接到通报赶了过来，想请客人到后堂奉茶，可是五阿哥却说想和书生们在一起交流交流，执事面有难色的看了看陪同的礼部官员，那官员心道让番邦人士见识一下东林精神未尝不是好事，于是便点头答应了。

五阿哥向姜戌点了点头，后者微微一笑，在护卫的搀扶下爬上了礼堂的讲台，大声说道：“诸位东林学子，鄙人乃是大清国礼部侍郎姜戌，久闻东林乃是天下书院之首，现在有些问题想和各位探讨一下，不知道有没有这个荣幸。”

下面乱哄哄的学子们听到姜戌的大名，不由得静了下来，有人朗声应道：“还请赐教。”接着更多的人随声附和。

姜戌站在台上，扫视着下面众多年轻的面孔，老一批的东林书生大多已经考中了进士等待吏部分配去了，这些人都是新来的贡生秀才，甚至童生，无论在学识还是经验上都无法和姜戌对抗，不过这些人却是初生牛犊不怕虎，想在他们面前大放厥词也是自找出丑的行为。

“在正式开讲之前，我想先说两个小故事。”姜戌说道，有护卫找来一张椅子塞在他屁股下面，又沏了一壶茶端在旁边，姜侍郎这才正儿八经的开讲：

“从前有一座山，山的两边分别是两块草原，草原是一般无二的丰美，有一望无际的草场和清澈的河流，羊群在草原上过着祥和的生活，忽然有一天，山北面的草原上来了一群狼，一群靠吃羊为生的狼，从此北草原上血光四现，羊群被残忍的捕杀，过着朝不保夕的日子，而山南的草原没有狼，羊群依旧过着安详平静的生活。你们说，三年以后，这两块草原分别会是什么样的情形呢？”

“这还用说，北面的草原上已经没有羊了，光剩下狼了，而狼没有东西吃也全饿死了，南面的草原依旧如此，原来咋样还咋样。”一个书生在台下答道，旁人对他的回答都点头称是，深以为然。

“非也！三年以后，北面的草原依旧生机盎然，草原、河流、羊群、狼群，一切井井有条，而南面没有狼的草原已经变成了荒漠，河流干涸，草原沙漠化，羊群没有草吃，全都饿死了。”姜戌眨着狡黠的小眼睛说道。

“一派胡言，没有狼的草原怎么能变成荒漠，有狼的草原反而一切井井有条，姓姜的你太能忽悠了吧？”刚才那个书生大声地反驳道，其他人依旧随声附和。

姜戌傲然一笑：“诸位，且听我慢慢道来，这北面的草原上自从有了狼，羊群的生活就不那么安逸了，如果不奔跑逃命，就会丧生狼口，所以体质比较差的羊就活不长久，能存活下来的羊都是机敏健康的羊，狼群间接的帮助羊群改善了体质，同时也控制了羊群的数量，保护了草原不被日益壮大的羊群吞没。而南面没有狼的草原就截然相反，羊群日益壮大，丝毫不受限制，羊儿饿了就吃草，渴了就喝水，渐渐的河流被喝干了，草场也被吃光了，连草根都没有剩下，到了最后，羊群不得不全部饿死，原本美丽的大草原也变成了一片荒漠。你们说，这个时候我们是不是应该感谢狼对羊的帮助呢？”

台下的书生们被姜戌的诡辩暂时迷住了头脑，一时间鸦雀无声，没有人出演反驳，此时，姜戌干咳一声，正式抛出了自己多年的研究成果。

“鄙人所说的狼，其实就是你们口中的蛮夷，住在长城外面的游牧民族，这些马背上的民族像狼一样勇敢、坚韧、富有进取精神，而鄙人所说的羊，就是生活在关内，靠种植庄稼为生的汉人们，农耕民族的特点就是自给自足，闭门造车，如果没有适当的刺激，这个民族就会慢慢的萎缩、软弱、衰退下去，所以上天就会派强悍的游牧民族进入关内，抢走他们的牲畜粮食，妇女儿童，屠杀他们、奴役他们，这种行为看似残酷，其实是一种关怀，一种帮助，有了这种帮助，农耕民族才会更加勤奋，更加振作。”

这段惊世骇俗的话说出来，台下一片哗然，有人大声反驳道：“这么说自古以来的匈奴、突厥、蒙古、还有你们鞑子，闯进我们的家园烧杀抢掠，都是帮助我们的了？”

“说得不错，事实就是这样，游牧民族和农耕民族是上天的两个儿子，勇敢的游牧民族是哥哥，勤劳的农耕民族是弟弟，每当农耕民族软弱下来的时候，上天就会派强悍的哥哥冲进中原，给羊性化的弟弟输血，让弟弟重新振作起来，如果弟弟实在软弱到扶不起来的时候，强悍的哥哥就会入主中原，帮弟弟统治一段时间。”

“简直一派胡言，大放厥词。”东林学子们对姜戌的话很不感冒，已经有人开始退出会场了，姜戌冷冷一笑道：“鄙人还以为东林书院是个海纳百川的地方，没想到居然如此心胸狭隘，连真话都听不进去了。如果你们能听完我的话再做反驳，并且能有理有据的将鄙人驳倒，那姜某人情愿在东林书院的牌子下面磕三个响头。”

姜戌这么一说，学子们反倒不往外走了，都留下来看他继续表演。

姜戌顿了顿，接着说道：“首先我要再次重申，游牧民族和农耕民族决不是仇敌，而是相辅相成的兄弟，每一次的民族大输血都是相互性的，农耕民族从游牧民族那里学到了勇敢、血性、坚韧，而游牧民族从农耕民族这里学到了勤奋、创造，当然还有一些不好的东西，例如骄奢淫逸之类的，每当游牧民族被农耕民族腐化以后，而农耕民族学到了游牧民族的优点之后，中原大地还是要重新回到农耕民族的手中的。

历史上的中原王朝，凡是有所作为的无一例外受到过游牧民族的这种血与火的关怀，甚至更深层次的融合，大唐盛世八百年，李家为什么能长久统治？那是因为唐朝是鲜卑和汉族共同创造的。李家有狼性，源于游牧民族。唐朝以胖为美，是胡人的影响，和蒙古族一样，是强悍伟大性格的根源。而宋朝时候的女真征服北宋，轻虏二帝，国库珍宝被掠空，后宫几千佳丽被掠往北国荒原，是因为缺少脊梁--刚强的民族性格。

说到宋朝，这个朝代就是农耕民族统治的典型例子，先前那点狼性从唐朝到了宋朝已经消磨殆尽，宋朝的皇帝把军队交给文官统治，自己整天沉迷于书画丹青，美人醇酒，人民的生活一落千丈，整个宋朝就像被羊群啃完的草原一样面临毁灭，苍天有眼，上天派出了它的大儿子-草原游牧民族，来好好教训这个不争气的农耕弟弟，继续给它输血，硬化它的脊梁，让它重新站立起来。

所以说蒙元对華夏民族功不可没：蒙古民族给了汉人历史上从未有的最大疆土。是再一次强大的民族性格上的输血。蒙元蒙古族对汉族的输血非常有效及时。

可悲的是，身为哥哥的蒙古人自己却被汉人的农耕文明给软化得最厉害。以至于不得不退回草原。你们大明的太祖皇帝和成祖皇帝身处与蒙古狼交战的第一线，锻炼出了狼性。徐达，常遇春，都是蒙古输血的杰作。明朝汉民族的复兴，要感谢蒙古民族的慷慨献血，感谢狼图腾在中華大地上的有一次复活。不过明朝最终还是没能征服北元，甚至有位皇帝还被人生俘了去，这是因为受血者总是弱于献血者，而且这些蒙古血在朱家子孙的身体里越来越少，到了后来，甚至能败给了农民造反的乌合之众，这时候，上天再次派出了强悍的狼哥哥给弟弟输血，这不过主角不是蒙古人了，而是同样崇拜狼图腾的北方游牧渔猎民族―――伟大的后金！

说到这里，我想再次阐明我的观点：游牧民族和农耕民族，或者直接说满族和汉族，大清和大明，非但不是仇人，而且是嫡亲的兄弟！汉文化中至高无上的天崇拜，来源于草原文明的腾格里崇拜，是炎黄先祖从草原带到中原的原始崇拜。所以，游牧崇拜与汉族崇拜不仅不冲突，而且情感亲近，容易接受。汉文化中儒学有遗留下来的游牧精神，象“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”颇附和草原游牧民族的狼图腾精神。而且儒家维护的天子，即是腾格里之子。即使中原人崇拜的龙图腾，其实也是源自于游牧民族的狼图腾，你们没发现龙的眼睛和狼眼睛是一样的么？”

“严格的说，我大清也不是纯粹的游牧民族，而是游牧和渔猎并重的民族，但这并不妨碍我们崇拜狼，热爱狼，从狼的身上学习如何生存、如何战争，我们甚至做的比真正的滕格里之子还要好，君不见我们已经能够向蒙古人输血了吗？至于大明，早在十年前就已经享受过了被我们输血的好处，去年的山东之战，贵国小有斩获，难道不是将士们身体里的狼性在起作用么？这都要感谢草原，感谢草原狼，感谢草原人，感谢腾格里和大清。”

东林书院的学生们主攻的是八股文，平日里就对各种地理历史自然等学科及其陌生，这等歪理邪说更是闻所未闻，一时之间竟然没人站出来反驳，虽然觉得姜戌满口胡柴，但就是找不出究竟是哪里出的叉子，又该从何处反驳。

礼部官员没想到姜戌能在这个时候抛出他的狼图腾观点，而且是在东林书院之中，更加想不到的是堂堂东林书院上千口人，竟然没有人一个人能站出来驳斥这种观点，真是急煞旁人了。

外面不知道什么时候下起了淅淅沥沥的春雨，会堂里人满为患，大家都在低声议论着姜戌惊世骇俗的观点，忽然一声炸雷般的怒骂响起：“什么狗屁输血，老子三天两头去你家给你家女眷输精你愿不愿意？！”