香莲居的一日欢笑，让一年多的紧张修炼带来的疲劳尽数散去。

其实身体并不疲劳，疲劳的是精神，是每日想着“我要进步”的自我催促。

这一日放下一切，一心只是享乐，只是朋友间闲聊打趣，只是吃喝。

那便什么都忘了。

但于这什么都忘了中，言诚却隐约有所感悟。

夜里，他躺在床上思索，脑海中渐渐生出一丝清明。

但抓不住。

因为它太过灵动，如同夜里的萤火虫，如同九天上一个微微发光的星。眼睛能捕捉到已经难得，想将它控制在手，似乎只是痴谈。

那么便不想吧。

言诚闭上了眼睛，顺其自然。

这一夜，他梦到了大河奔流，最终干涸；丰美的田园于岁月中消磨，竟成沙漠；海中土地隆起，成了山峰；山峰倒塌下落，却成了湖泊……

他不知道这梦代表着什么，也并不想去深思。

他只是看到，只是听到，只是感应到。

然后静静地欣赏，默默地点头。

岁月如流，自他身边匆匆而过，他坐看沧海桑田，不发一语。

次日醒来，他梳洗打扮，整顿衣冠，然后来到书馆。

书先生很早便在书馆之中了。他坐在桌案后，捧着一本书静静地看，人与周围的环境完全融为一体，仿佛本身就是书的一部分。

“来啦？”他抬头，目视刚好走到案前的言诚，目光温和，面目慈祥。

“先生好。”言诚拱手。

“你已有段时日没有来这里了。”书先生说。“我一日不读书，便觉面目可憎。你已几日不读了？”

“日日不忘。”言诚说。“学生居处，倒有十几本书。虽然修行艰苦，但每夜总是抽空读上片刻。有时只能读一小段，但亦能心生感悟，也不算荒废。”

“这便好。”书先生点头。

“这次前来，却是有些功利打算，先请先生原谅。”言诚诚恳地说。

“天下人读书，有多少不为功利？”书先生笑。“便是我亦因功利。”

言诚讶然。

“物质的名利是功利，心里的安慰便不是了？”书先生问。

接着答：“令自己觉得自己每日都在进步，或是每日都不退步，这便是我读书求的功利。”

“受教了。”言诚拱手。

“说吧，你的功利是什么？”书先生问。

“我能以画入道，将念力念术绘于画中存储待用。”言诚说，“但每次发动，皆要先绘出简约笔意，以激发画中念力念术，如此一来，便比正常的修行者出招慢上不少。我想寻求解决之法。”

“无外乎是令描画笔意的过程更短，或干脆跳过。”书先生说。

“正是。”言诚点头。“只是无从下手。特向先生求简约之道。不知有何种书籍，可令学生有所感悟？”

“你昨夜做了什么梦？”书先生突然问。

“沧海桑田变化。”言诚答。

书先生点头：“那便还是生死。”

“还是生死？”言诚不解。

当初书先生以生死有无之论，助他看破了万物生念，绘出百草图。如今书先生仍是讲生死，那么又是何意？

“世间万物有生便有死，不化是生灵还是死物。”书先生说。“山峰不动，似万年不倒，但沧海桑田中，不知何时便被大地吞没，或化河流，或成海洋。而海洋无边，却终有一日沉沦为漠。”

“生与死并非相对，而是相生。而我推出生死之前说的，你可还记得？”他问。

“是有无。”言诚答。“是事物的两面。有为其形，无为其用。”

“正是。”书先生点头。“杯无壁则无杯，杯无空则无用。你的画有形，那便是有；你的画有念，那便是生。”

“那么什么是无，什么又是死？”言诚恭敬而问。

“笔意便是无，念尽便是死。”书先生说。

言诚不再发问，而是低头深思。

他想起了昨夜的梦，记起了曾经有过的感悟。

艰苦的修炼便是有，而那短暂一日的尽情欢乐，便是无。

人生若只是沉浸于修炼之中，只想着不断变强，至死时攀到最顶峰，而因此放弃了一切的欢乐，一切的凡人之趣，那么这修炼有什么意义？

求长生，是为了能有更长的修炼时间，还是为了能更长时间地体会人世欢乐？

我们要的是最强的力量，还是因为拥有了最强力量，而带来的更多享受与快乐？

没有艰苦修炼，便难有那不受别人打扰的快乐。

但若没了那份快乐，修炼本身又有什么意义？

毫无意义！

物有生死，世界亦有始终。

生为有，死为无，而正因为死亡的存在，生才变得更有意义，更为人所向往追求。

画为有，意为无。

形可见，生可见；意不可见，无不可见。

画可见，画意不可见。

只存于心。

言诚心动。

既然画意本就是虚无之物，不过是一念一意，不过存于心中，又何必非要将之画于虚空之中？又何必以这种仪式来召唤？

只要我心动，它便出现于我心，它便于不可见之中可见。

它便能召唤出画中之念。

画念尽，便等于是死。

以无唤死，以意唤念。

以无形之力，调动无形之力。

而画，不过是无形之力的载体，不过是生命的寄存之处。它的存在，只为承载那无形。

便如杯壁的存在，只为承载那可以用来盛水的“空”。

“我懂了。”言诚有些兴奋，脸上不由露出了笑容，然后极是恭敬地向着书先生一礼。

“多谢先生！”

“懂与会，还有一段距离。”书先生含笑，“但天下没有比脚更远的路。只要你走，只要你向着那目标去，就算迂回曲折，就算有千难万险，终有一天可以到达。到达那日，便是一次成功。然后，你当再向更前方去。这便是人生。直到死日前，没有终点。”

“是。”言诚拱手，躬身，下拜。行师徒之礼。

“不论去哪里，时刻记着就算不能每日进步，至少不要退步。”书先生说。“身边总要带一本书才好。”

“是。”言诚点头。

“这里有件小东西，送给你。”书先生从案头拿起一件泛黄的竹片，递给了言诚。

言诚双手接过。

竹片不大，只二指宽，很薄，大概十张纸那么厚。但很结实，用力亦压不弯折不断。其上写着“有无”二字。

“小小牌子，可当书签，亦可用以存书。”书先生微笑。“多了也装不下太多，半个书馆足够。”

言诚愕然：“半个书馆？难道这便是传闻之中的虚空念器？”

书先生含笑点头。

此“虚空”，非一般意义上的“虚空”，而是于虚无之中再造空间，的“虚空”。

这种念器化无为有，但那有你却又看不到摸不着，便如同无。

实是玄妙至极的空间念器。

但亦极是珍贵，传闻一国王室之中，亦难见拥有者。

书先生却有，却这么随便便给了言诚。

言诚震动，不敢接受，恭敬垂首：“先生，这般念器太过珍贵，学生不敢受。”

“我很器重你，却不料你格局这么小。”书先生皱眉。“什么珍贵不珍贵，不过是身外物。身外物，便是工具，工具，便要用。我留它在身边无什么用处，你要外出，却正好得用。收着便是。你不是叫我先生吗？先生给学生一点读书用具，算什么？”

言诚沉默片刻，终露出了笑容。

“如此，学生便占先生便宜了。”他说。

“去吧。”书先生摆了摆手，“多读多思多想。若有时间，也不妨将所得著成书册，福泽后人。前人种树你乘凉，便应感怀前人恩德。前人之恩无以为报，那么便应学前人之德，再泽被后人。”

“是。”言诚应声，缓步退下。

回到城主府，见到战国，却见云襄儿也在，正在受战国教导。

“你最初之时曾说过，想学我治国之法。”战国示意言诚在一边坐下，继续对云襄儿说。

“但我实在没什么治国之法。若说有，便只有一部自由法。”战国说。

“今日起，你除了继续使用铁锤修行外，便去读自由法吧。”他说。“有什么不明白的地方，可以去问岳康。”

“问他？”云襄儿皱眉。

“对。”战国点头。

言诚在旁听着，想了想，觉得这是战国有意缓和云襄儿与岳康之间的关系。但云襄儿的性子看似平和，其实极是倔强，只怕两人之间的矛盾难以缓和。

“师妹，你与岳康不和皆因我而起。”他忍不住插嘴，“但我与岳所长早已冰释前嫌，你就不用再耿耿于怀了吧。”

“因你，亦不因你。”云襄儿说，“我讨厌的是他的做法和态度。就算他与你交好，之前那般做法和态度已在我心。我不喜欢。”

如此说，这件事便无解。

战国觉得头疼。

“你可有所得？”战国转向言诚。

“有。”言诚点头。“而且出乎意料地多。”

说着上双手将那块“有无牌”递到了战国的面前。

“虚空念器？”云襄儿倒是识货，不由惊呼一声。

“书先生可真是喜欢你。”战国摇头感叹，“竟然将这般宝贝也给你了。要知道我都没有啊。”

言诚又是一惊。

他倒是知道虚空念器之珍贵，但没想到珍贵到这般地步，连师父这一方之主，地位堪比一国之君的人物竟都不曾拥有。

眼见师父眼中的羡慕之光，言诚狠了狠心，双手捧着再往前递。

“如此贵重之物，弟子不敢保有。还是……”他说。

“停！”战国后退，摆手阻挡。“书先生给你的，便是给你的。我若贪污下来，书先生不整天追着我骂才怪。”

“书先生到底是什么人？”云襄儿忍不住问。

“我不知道。”战国摇头。“总之是前辈高人吧。一生爱书成痴，甘愿隐于书海之中，所以籍籍无名。”

“这么说，先前我那般气他，却是不妥了？”云襄儿嘀咕着。

战国一笑：“他愿意受你的气，便是你的福气。”

云襄儿认真地思索。

“可他并没给我这么好的东西。”她说着，盯着言诚手里的有无牌。

“那么，给你？”言诚往前递。

“我不敢要。”云襄儿摇头。

“闲话就不要再说了。”战国摆手，“你们今日再相聚一日，明日，便要分离。”

“为何？”

二人异口同声，面露愕然之色。

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