原版《美丽人生》是一部意大利电影。

说在意大利的一座小城里，男主是个餐厅的服务生，喜欢上了一位富家女子，他天性幽默，行为风趣，博得了对方欢心，女子也不顾家里反对，与其结婚生子，婚后幸福。

结果好景不长，男主是个犹太人嘛，纳粹把他和孩子抓进了集中营，女主也主动进了集中营。

男主为了避免孩子的天真灵魂受到伤害，撒谎说这是一场游戏，编造了一套游戏规则，比如不许哭、不许找妈妈、不许吵着吃点心…

每天都可以获取分数，拿到1000分，就能得到一辆坦克做奖品。

他一直在竭尽所能的保护孩子。

然后在解放前夕，他被纳粹杀死了，孩子和妻子活了下来。

这个片拿到了奥斯卡最佳男主、最佳外语片，戛纳评审团大奖等诸多奖项。除了本身水准出色，里面犹太人的元素，懂得都懂，也是它被欧美喜欢的原因。

《美丽人生》诞生于1997年，《辛德勒的名单》诞生于1993年。

在90年代，犹太人基本完成了对美国传媒的掌控，以及“我就是受害者，全世界都欠我们的”形象传播，想想中国是什么时候看到这些的？

大部分都从90年代开始，读者啊、意林啊，经常出现一些美妙的小故事。

比如在每一个犹太家庭里，母亲会滴蜂蜜在书本上，让孩子舔，就是告诉孩子书甜如蜜，以表示犹太人聪明有智慧，爱读书云云…

但现在是80年代初！

苏联去年刚举行大军演，美国黑豹党今年才解散，犹太人的触手还没伸到那么长。

其实真要考究起来，《美丽人生》胜在设定和塑造，细节简直漏洞百出：集中营是干干净净的，牢房也是干净的，人们都是四肢健全，没有被拷打虐待，也没有疾病传染病…

而且男主竟然能在集中营里放交响乐，用喇叭广播，事后一点惩罚都没有。

这怎么可能呢？

但如果追究这些，这部电影就不成立了，因为与设定冲突。《美丽人生》的设定，就是用喜剧来表达，对纳粹的残暴都是侧面描写。

唯一一个正面镜头，就是男主看到了一座尸体堆成的山。

陈奇写的这版《美丽人生》，把背景放在了上海，把犹太人变成了中国人，把纳粹变成了日本鬼子，同时增加了妻子的戏份，是夫妻俩一块保护孩子。

他可以想象，这个剧本对一些老同志的思想冲击。

“好了，人到齐了，我们开个会！”

陈荒煤主持会议，道：“今天还是讨论《美丽人生》的剧本，之前大家争论的很激烈，各抒己见，现在创作者回来了，我们都想听听当事人的想法。

小陈啊，你先谈谈？”

“我昨天刚回来，准备不充分，我想先听听诸位专家的意见。”陈奇道。

“也好，那你们先说说。”

短暂安静了一会，一位陈奇不认识的理论家扶了扶眼镜，开口道：“首先这个剧本的人物刻画细致，细节到位，感情渲染力也很强，非常不错。

但基调似乎有所偏颇，我不理解用游戏的形式来描写集中营生活，是一种什么样的心态？太不严肃了！

集中营大家都知道，那是日本鬼子关押战俘和我党烈士的地方，流淌着烈士的鲜血，它就应该被严肃看待，更不能变得轻松幽默，缺乏基本的庄重和历史责任感。”

“我赞同这个观点！”

马上，另一人附和道：“近年国内电影界涌起一股拍娱乐片的风潮，各电影厂加大了对武侠片的投入，看看我们一季度的作品，什么《无敌鸳鸯腿》啊，《京都球侠》啊，拷贝卖的很多，但在艺术上有什么贡献？

陈奇同志，我不是针对你啊！

《太极》出口创汇的成绩大家都认可，但我觉得娱乐片就是娱乐片，严肃片就是严肃片，绝不能以娱乐片的态度去拍严肃片！”

“诶，这个说的对！”

此言引起了一片应和。

这俩都是摆明了反对的，也有支持陈奇的，但即便支持，他们也觉得《美丽人生》太轻飘，说的比较委婉。

“我看了好几遍，我觉得前半部分轻松自然，生活气息十足，非常棒，可以拿出来单独拍一部电影。就讲男女主如何相爱，结婚生子，然后日军侵略，一家人在动乱中分离，历经坎坷终于又重逢，肯定是部好片子。”

“如果非要加后半部分，也可以，男女主其中一人是地下党，严刑拷打英勇不屈，最终被杀害，但成功传递出了情报，你看多能表现我们先烈的牺牲精神！”

“《永不消逝的电波》！”

“哎对对，我想的就是这部电影！”

“抗战片我们拍了无数部，该正经就得正经。”

简而言之，现场有两种意见，一种是明确反对，一种是希望能修改修改，加入壮烈牺牲的段落。

而就在此时，忽然又冒出一个声音，道：“小陈同志的任务是出口创汇，就是说他的片子要送出去的。我们的抗战片一向在国内放映